Меню Закрыть

Фундамент человечности определение: Человечность – итоговые сочинения для 9-11 классов ОГЭ и ЕГЭ

Содержание

Человечность – итоговые сочинения для 9-11 классов ОГЭ и ЕГЭ


Человечность – это одно из самых важных и в то же время сложных понятий. Ему невозможно дать однозначное определение, ведь проявляется оно в самых разных качествах человека. Это и стремление к справедливости, и честность, и уважение. Тот, кого можно назвать человечным, способен заботиться о других, помогать и опекать. Он может видеть в людях хорошее, подчеркивать их главные достоинства. Все это можно с уверенностью отнести к основным проявлениям данного качества.

Пример сочинения

Часто люди обходят стороной нуждающихся. Бомж вызывает отвращение неопрятным внешним видом. Мало кто задумывается, какие обстоятельства привели его к плачевному состоянию. Быть отзывчивым — это готовность помочь нуждающемуся, а не презирать его за внешние качества.

В жизни приходится иметь дело с грубыми людьми. Редко они бывают по-настоящему злыми и бессердечными. Часто хамство вызвано проблемами в жизни — ссорами в семье, тяжелым финансовым положением. Прежде чем осуждать, нужно разобраться в причинах, толкающих человека на грубость по отношению к окружающим.

Пример из реальной жизни. Мальчика Сашу обижал в школе одноклассник Леша: обзывался, толкал. Отец пришел защитить сына. Он мог схватить обидчика за грудки, оскорбить или дать подзатыльник. Но мужчина смог вывести хулигана на искренний разговор.

Оказалось, что Леша живет в нищей семье с отцом, который его постоянно обижает. Парень не мог ответить на грубую силу взрослого мужчины, поэтому в школе пытался отыграться на более слабых. Отец Саши пригласил Лешу в гости. Мальчики помирились и стали друзьями. Потребность обижать людей отпала, так как у Леши появился друг, с которым можно поделиться как горем, так и радостью.

Не будь отец Саши тактичным, он бы просто накричал на хулигана. Леша, получив негативный жизненный опыт, стал бы еще более агрессивным, продолжая выплескивать злость на других одноклассников.

В мире много людей, для которых беспечность — норма. Уже не раз были случаи, когда человеку становилось плохо на улице, он хватался за сердце или падал на землю. Окружающие проходили мимо, считая, что кто-то обязательно поможет — но им некогда, да и не хочется вникать в чужие проблемы. В результате люди умирали, хотя оказание первой медицинской помощи могло спасти жизнь. Человечность — это готовность помочь самостоятельно, а не перекладывать ответственность на общество.

Совесть помогает понять, правильно ли мы поступаем. Можно назвать ее своеобразным датчиком. Когда человек пытается избежать ответственности, вместо оказания помощи совесть даст сигнал.

Гуманизм — это фундамент, на котором стоит цивилизация. Без нее вокруг воцарится эгоизм, на котором мир продержится недолго.

Нравственность

Еще одним свойством человечности является нравственность. Раньше считалось, что она является законом порядочной жизни, который был ниспослан людскому роду с небес. Нравственность всегда была неизменной основой человечности, и она представляет собой неписаный закон взаимоотношений между людьми. Это качество есть у каждого, и его основой является не что иное, как совесть. Нравственность всегда стоит на страже духовного и психологического здоровья человека. Это качество помогает человеку оставаться не просто членом потребительского общества, но и быть готовым выполнять свой моральный долг. Нравственные установки являются неотъемлемой частью человечности.

Варианты из литературы

Кладезем, помогающим осознать возможную глубину духовности личности, является литература. Герои некоторых произведений олицетворяют собой все то лучшее и нравственное, что есть в людях. Можно привести следующие примеры человечности из литературы:

  1. Платонов А. П. «Юшка». Герой был объектом для насмешек: он плохо выглядел, не мог позволить себе развлечений и вкусной пищи. Когда несчастный умер, то выяснилось, что он копил деньги для оплаты образования сироте. Герой понимал, что у него нет возможности добиться успеха в жизни, но ради другого человека он откладывал про запас последние деньги, чтобы сирота смог обрести счастье.
  2. Булгаков М. А. «Собачье сердце». Профессор проводил эксперименты, которые противны природе. Когда он понял, что не имеет моральных прав для изменения незыблемых законов существования, то отказался от дальнейших исследований. Человечность проявляется в умении усмирить свою гордыню ради общего блага. Если бы профессор продолжал работу, стараясь прикрыть голос совести оправданиями, он бы мог снискать великую славу и почет.
  3. Грибоедов А. С. «Горе от ума». Чацкий смело выражает свою точку зрения о вопросе крепостничества. Во времена, когда происходит развитие событий, такая смелость могла испортить репутацию героя. Высокие нравственные качества Чацкого, несмотря на опасность, не позволяют ему молча смотреть на проблемы общества.
  4. Максим Горький. «Челкаш». Моральные принципы вора оказываются выше, чем у крестьянина. Преступник отказывается убивать сообщника ради денег, тогда как крестьянин готов обагрить руки кровью. Занимаясь воровским ремеслом из-за плохой жизни, испытывая недостаток в самых необходимых вещах, человек остается верен принципам чести — он достойно проходит испытание, помня о значении доброты.
  5. Пушкин А. С. «Капитанская дочка». Атаман Пугачев сохраняет жизнь Петру несмотря на то что тот воевал против него, видя в нем человек чести и слова. Забыв о грозящей его жизни опасности, Петр заботится о девушке, которая находится в окружении однополчан Пугачева. Атаман не испытывает слепой ярости, уничтожая врага. Он видит человека в каждом, кто предстает перед ним.
  6. Шолохов М. А. «Судьба человека». Несмотря на жестокость врага, главный герой сохраняет понятие о добре. Пройдя через войну, плен и потерю семьи, он не опускает руки. Герой берет под свою опеку сироту и продолжает жить. Благодаря целеустремленности и вере в лучшее, он, забыв о бесчеловечности в прошлом, верит в красоту мира и светлое будущее.
  7. Твардовский Т. А. «Василий Теркин». В одной из глав главный герой помогает старикам. Несмотря на то что ему приходится переживать все тяготы войны, он не смотрит на мирных граждан свысока. Василий помогает старикам советом и делом. В этом проявляется человечность — живя в тяжелых условиях, нужно продолжать помогать нуждающимся.
  8. Куприн А. И. «Чудесный доктор». Врач узнает, что семья Мерцалова живет в сыром подвале, мучаясь от болезней и голода. Милосердный доктор дает им лекарства и деньги, чтобы люди могли исцелиться и перебраться в комфортные условия.
  9. Тургенев И. С. «Ася». Гагин взял на попечение незаконнорожденную сестру, хотя мог отказаться от нее. Увидев, что девушка испытывает чувства к молодому человеку, который не собирался на ней жениться, Гагин убедил его не мучить девушку пустыми надеждами.
  10. Васильев Б. Л. «Самый последний день». Женщина отказывается покидать дом, который собираются снести. Она не рассказывает, какие мотивы ей движут, и люди видят в поведении Марии Тихоновны тщетное желание поступить наперекор обществу. В итоге строители выяснили, что на войне погибли все ее сыновья, а дом напоминает женщине о временах, когда мальчики были живы. Люди отказываются сносить дом и организовывают музей в честь героев.
  11. Мамин-Сибиряк Д. Н. «Вольный человек Яшка». Бурлаки увидели обессилевшую стаю гусей. Поймать их не составляло труда. Но за несчастных птиц заступился Яшка. Он храбро отстаивал свое мнение и смог спасти гусей от смерти. Человечность по отношению ко всем живым существам говорит о высоких моральных качествах.

Самостоятельность мышления, независящая от стереотипов, и художественная красота произведений помогают осознать значимость человечности из аргументов в литературе. Такие примеры воспитали многие поколения людей. Читая тексты с ранних лет, человек понимает как нужно вести себя в жизни — помогать нуждающимся и быть доброжелательным.

Афоризмы.

  1. «Коль горе чужое тебя не заставит страдать, возможно ль тебя человеком тогда называть?» – вопрошал персидский поэт и мыслитель Саади. Он считал, что, если человека не трогает чужое горе, если он остается равнодушным при виде чужих страданий, такого человека нельзя назвать человеком. Потому что настоящий человек должен быть милосердным. Это значит, он должен уметь сочувствовать, сопереживать, помогать тем, кто нуждается в помощи.
  2. «Если человек тверд, решителен, прост и несловоохотлив, то он уже близок к человечности», – говорил древнекитайский мыслитель и философ Конфуций. Он считал, что составляющими человечности являются такие качества, как твердость характера, решительность, простота и несловоохотливость.
  3. «Народу много, а людей немного», – говорил древнегреческий философ Диоген. Действительно, нас окружает много людей. С кем-то рядом мы живем, с кем-то учимся или работаем, кто-то просто живет с нами в одном городе или селе, но по-настоящему человечными, добрыми, милосердными, готовыми всегда поддержать, подбодрить, успокоить являются не все.
  4. Добрые дела оставляют добрую память. Если нам пришлось хоть раз помочь кому-то, проявить сострадание, сочувствие, поделиться частичкой своей души, своего тепла, о нас будут помнить долго-долго. И в тот момент, когда мы сами будем нуждаться в руке, которая нас поднимет, эта рука обязательно найдется. Поэтому персидский поэт и мыслитель говорил: «Тот, кто не желает поднять упавшего, пусть страшится упасть сам, ибо, когда он упадет, никто не протянет ему руку».
  5. Одним из самых главных качеств человека французский писатель Виктор Гюго считал человечность. «Будьте человеком прежде всего и больше всего. Не бойтесь слишком отяготить себя гуманностью», – писал он, подчеркивая, что в чувстве человечности не может быть ни капли лишнего. Чем больше любви к людям, к животным в человеке, тем лучше.
  6. Жан Жак Руссо, французский философ и мыслитель, обращался к людям: «Люди, будьте человечны! Это ваш первый долг. Будьте такими для всех состояний, для всех возрастов, для всего, что не чуждо человеку». Он хотел, чтобы все поняли, что мы, живущие на земле, должны оставаться человечными в любом возрасте, в любом социальном статусе. И чувство милосердия тоже должны проявлять по отношению ко всем, независимо ни от чего.
  7. Святитель Григорий Богослов обращался к людям с таким заветом: «Старайся всякому делать добро, а не себе одному». Это значит, что в жизни нужно думать не только о себе, но и о других людях, совершать добрые дела не только для себя, но и для тех, кого мы любим, кто живет рядом с нами. Помогая другим, мы становимся добрее и человечнее.
  8. «В этом мире пользу приносит каждый, кто облегчает бремя другого человека». Это слова Чарльза Диккенса, классика мировой литературы. Писатель справедливо отмечал, что любой человек, который помогает другому, отзывается на чужую беду, словом или делом облегчает страдания, трудности другого человека, приносит огромную пользу не только тому, кому помогает, но и в первую очередь своей душе.
  9. Имя Конфуция знают многие. Он говорил: «Превозмогать себя и возвращаться к должному в себе — вот что такое истинная человечность. Быть человечным или не быть — это зависит только от нас самих». Мудрец подчеркивал, что истинная человечность кроется в умении сдерживать в себе злые порывы, укрощать их, а воспитывать и орошать следует то, что должно быть в человеке, положительные качества. Сумеем мы это сделать или нет – зависит только от нас самих. Быть человечным или нет – это выбор каждого.
  10. «Политические обязанности могут измениться, обязанности человека к человеку — никогда», – говорил Жозеф Эрнест Ренан, французский историк и мыслитель. По его мнению, в жизни человека может меняться возраст, социальное положение, статус, политические и религиозные взгляды, единственное, что должно оставаться неизменным – отношение к человеку. Кем бы и каким бы ни был человек, он должен быть милосердным, добрым, понимающим, терпеливым, человечным.
  11. «Ранимы жалостью высокие сердца, Участье к слабому — не слабость храбреца», – писал Пьер Корнель. По его мнению, проявлять жалость, сострадание, участие, милость к слабому – это качества человека с огромным сердцем. Помогать, сострадать, милосердствовать не стыдно, а смело и почетно, утверждал поэт.
  12. Великий русский писатель Ф.М.Достоевский утверждал: «Сострадание есть высочайшая форма человеческого существования». Он имел в виду то, что только настоящий человек умеет сострадать, сопереживать, сочувствовать другому человеку.

Герои войны

Ценным уроком становятся истории добрых поступков, которые люди совершают во время войны. Несмотря на страх, голод и жесткие климатические условия, русский характер не позволял гражданам оставлять в беде соотечественников. Оказать помощь, когда сам находишься на грани выживания — высшая добродетель.

Во время войны в плен попадают тысячи солдат. Видя врага вблизи, а не через призму пропаганды, люди обнаруживали таких же работяг и семьянинов, как они сами. Редки случаи, когда человек идет воевать с радостью. Никому не хочется променять мирную жизнь на риск быть убитым. Поэтому те, кто убивал друг друга по приказу главнокомандующих, редко испытывали настоящую ненависть.

Понимая, что все солдаты — это обычные люди, многие врачи помогали как своим раненым, так и пленникам. Их за это могли осуждать, иногда угрожали расправой, но настоящий гуманист не мог отказать в помощи. Вывод: человечность нужно сохранять при любых обстоятельствах.

Видя ужасы, которые творят враги, теряя товарищей, сложно сохранить человечность. Но если отождествить себя с солдатом вражеской армии, то легко понять — он человек с такими же страхами и желаниями.

Конечно, война вынуждает убивать и делать страшные вещи. Но когда встает выбор, пощадить поверженного противника или уничтожить, то человечность велит сохранить жизнь. Забрать ее можно, вернуть — нет. Умение простить, дать шанс исправиться — проявление истинной духовной силы.

Преступления против человечности: сочинение про проблемы и проявление этого качества для ОГЭ, ЕГЭ


Проявление человечности При написании сочинения на ОГЭ и ЕГЭ, школьники часто сталкиваются с темой о человечности. Ниже вы найдете интересный материал. Вот сочинение про проблемы и проявление этого качества:
Преступления против человечности – это не просто ситуации, когда личности приходится жертвовать своими принципами. Это куда более широкое понятие, которое включает в себя подлости в мирное и военное время, которые совершаются, игнорируя ситуацию в обществе ради своего блага. Причем связь незаконных деяний зачастую не важна. Исключением может быть намеренное преследование какой-то обособленной группы. Незаконные действия, которые могут быть направлены против мирных жителей.

Однако граждане страны могут быть как жертвами, так и преступниками. Преступления против человечности характеризуются жестокостью и масштабностью во многих странах нашей планеты. Можно даже сказать, что сюда можно отнести геноцид ввиду халатности правительства той или иной страны. Естественно, должно быть большое количество жертв. Но это не только незаконные нападения на гражданское население. К подобному можно отнести и различного рода стихийные бедствия. Если эвакуация людей из опасных мест и зон заражения не происходит, люди гибнут, а власть, к тому же, сбывает индивидуальные средства защиты за пределами своей границы, чтобы нажиться на смертях и чужом горе. Это самое настоящее преступление против человечности.

Также в данную категорию относятся гонения людей по этническому, расовому, национальному признаку, по их религиозным убеждениям и даже сексуальной ориентации. Увы, несмотря на убеждения, что каждый индивидуален и имеет право на свою позицию, если он при этом, не вредит другим, инакомыслящие и отличающиеся от общей массы, люди до сих пор вызывают у обывателей непонимание и агрессию.

Случаи из современной жизни

Рассуждать о добропорядочности только в прошлом не совсем корректно. С каждым годом общество становится более терпимым друг к другу, люди вступают в ряды волонтеров. Мир становится лучше. Можно привести некоторые примеры нынешних героев:

  1. Во время наводнения в Бангладеш мальчик, рискуя жизнью, спас тонущего олененка. Без помощи храбреца у животного не было шансов спастись.
  2. Мужчина остался жить в опасной зоне у Фукусимы, чтобы ухаживать за брошенными животными. Люди не вспомнили о них, торопясь спастись и забывая, что каждая жизнь бесценна.
  3. Трое учеников Астраханской школы увидели человека, провалившегося под лед. Подстраховывая друг друга, чтобы не упасть в воду, они вытащили мужчину и пытались согреть его, пока не прибыла карета скорой помощи.
  4. В городе Арамиль собака оказалась в ловушке: ее лапа застряла на старом полузатопленном мосту. Мужчина вплавь добрался до животного (в декабре), вытащил лапу и доставил пса на берег.
  5. Валдайская школьница, которой всего 12 лет, вывела из горящего дома троих детей. Несмотря на риск для жизни, она в первую очередь думала о том, что нужно помочь нуждающимся.

Это лишь малая часть героических поступков, которые люди совершают каждый день. Ими движет понимание, что главное в жизни — творить добро.

Описание

По сюжету, основное назначение человечности — это восстановление облика человека и имитация возжигания костров. В игре она встречается в двух формах: твердый предмет и свободная человечность, которая отображается в виде счетчика в левом верхнем углу экрана. При использовании предмета персонаж полностью восстанавливает здоровье и его свободная человечность возрастает на единицу. Увеличение счетчика приводит к следующему:

  • Возрастает урон у оружия хаоса, меча Квилег, клинка Хаоса и меча Бездны.
  • Повышается защита от проклятий, физическая защита, защита от магии, огня и молнии.
  • Повышается значение поиска предметов (только до 10 активной человечности).

Способы потратить

  • Восстановление облика человека у костра.
  • Повышение уровня костра через Возжигание.
  • Можно скормить Фрампту по 1000 душ за штуку.
  • Ингвард снимает проклятия за 1 человечность.
  • Повышение ранга в ковенанте Слуги Хаоса.
  • Повышение ранга в ковенанте Тёмные Духи.

Вывод по теме

Развитие личности и цивилизации возможно, благодаря состраданию и отзывчивости. Они сокрушают барьеры религиозных и расовых различий. Без взаимопомощи люди вряд ли дожили бы до наших дней, так как в одиночку никто не способен выживать и развиваться.

Нужно проявлять добросердечие не только к людям, но и к животным.

Тезисно, человечность — что это? Определение, которое подойдет лучше всего, — умение ценить жизнь и делать все, чтобы ее сохранить.

Иоганн В. Гёте сказал: «Невозможно всегда быть героем, но всегда можно оставаться человеком». Следует вспоминать об этом выражении каждый раз, когда кому-то требуется помощь.

Человечность и равнодушие

С самого рождения своих детей родители стараются воспитать в них лучшие качества, чтобы выпустить в свет достойными людьми, способными преодолевать препятствия на жизненном пути и приносить радость другим людям.

Чтобы к нам относились так, как мы этого желаем, необходимо научиться сострадать окружающим людям, которые нуждаются в помощи. Именно так проявляется человечность.

Если человек способен оказаться мысленно на месте того, кто страдает, прочувствовать его состояние, понять переживания, то это первый шаг на пути к пониманию чужих проблем. Второй шаг – это оказание помощи даже совершенно незнакомому человеку, который оказался в трудной ситуации.

Стремление оказать помощь нуждающемуся человеку, отреагировать на его просьбы, беспомощность – показатель неравнодушной русской души. Об этом неоднократно упоминают в своих произведениях писатели русской литературы. Жалость, неравнодушное отношение к животным, людям.

Так, героиня рассказа Куприна «Куст сирени» готова оказывать помощь своему супругу всегда, не щадя своих сил. Благодаря своей смекалке, уму, она способствует тому, что он успешно защищает свой долгожданный план. Девушка не просто сопереживает его неудачам, но и отзывается, бескорыстно спасая его в трудные минуты.

Люди, которые проявляют человечность, как правило, преданны, добры и отзывчивые в жизни. Им не знакомы понятия жестокость, злоба и обман. Нередко родители задумываются о причинах равнодушного отношения к тем, кто остро нуждается в помощи. Недостаток в воспитании является пробелом, который приводит к отсутствию человечности в людях.

Восполнить его можно с помощью чтения литературных произведений, в которых есть примеры героических, добрых поступков или подвигов. Со стороны родителей это могут быть убедительные беседы о жалости, доброте к окружающим людям или животным.

К сожалению, в современном мире многие люди не способны сострадать, проявлять милосердие. Нельзя сказать, что они бесчеловечны, но иногда могут проявлять равнодушие, вместо того, чтобы спасти кого-то от беды.

Так человечность обходит их стороной, будто прячась за маской. Распространенным примером может послужить действие человека, обратившего внимание на сломанную ветку дерева, но прошедшего стороной, вместо того, чтобы перетянуть ее.

Таким образом, счастлив тот, у кого большое сердце, в котором есть место для добрых поступков, сострадания и человечности.

Человек — высшая ценность справедливого общества

Общество может считаться справедливым, если в нем человек представляет ценность сам по себе, просто по факту рождения на свет. Не имеет значения, богатый он или бедный, образованный или безграмотный, красивый или непривлекательный – он человек. Равноценное, уважительное отношение к разным людям, независимо от их национальности и личных особенностей, вот в чем проявляется человечность.

В далеком прошлом общество трудно было назвать человечным, цивилизованным. Тысячи лет назад в большинстве древних государств установился рабовладельческий строй. О сострадании к рабам, не было и речи. Рабы были обязаны бесплатно трудиться на своих хозяев, полностью лишались прав, находились вне закона.


()

Рабовладелец имел право наказать, продать, убить раба, запретить или разрешить ему женитьбу. Из-за этого рабы жили не долго, их жизнь проходила в тяготах и лишениях. Неравенство в обществе сохранилось, и после смены рабовладельческого строя феодализмом. Новой, фактически бесправной категорией людей в феодальном обществе стали крепостные крестьяне.

Проблема человечности волновала мыслителей с древних времен, но реализация этого принципа на практике последовала лишь после отмены крепостного права, установления в обществе демократии, принципов всеобщего равенства. Человеческая цивилизация пришла к выводу, что человек есть высшая ценность, несопоставимая с какими-либо экономическими, социальными благами.

Понятие человечность, как качество духовно развитой личности включает:

  • Стремление понять окружающих людей;
  • Готовность помочь людям и обществу;
  • Признание чужой свободы, предоставление права выбора другому человеку;
  • Прощение чьих-либо недостатков;
  • Сострадание;
  • Великодушие;
  • Готовность принять качества другой личности, непохожей на самого себя;
  • Радость, при виде чужого счастья, и сочувствие чужому горю.


()
В чем проявляется человечность, примеры человечности из жизни школьников:

  1. На уроке физкультуры Вася не смог выполнить ни одного норматива. Он бегал медленнее других, постоянно спотыкался, его движения были неуклюжими. Но никто из одноклассников над ним не смеялся, дети знали о проблемах Васи со здоровьем, проявляли к нему сочувствие;
  2. В 7-А перевели новую ученицу — Алену Сидорову. Большинство детей в классе не желали с ней общаться, из-за того что девочка была бедно одета, не имела мобильного телефона. Но Настя Петренко сказала одноклассникам, что они ошибаются, что нужно ценить в человеке его личные качества, а не красивые вещи. После этого Настя и Алена стали хорошими подругами;
  3. Саша Федоренко, ученик 9-Б класса увидел на перемене как старшеклассник бил младшего ученика. Он немедленно вступился за малыша, за что получил в глаз кулаком. Саше, все-таки удалось отстоять первоклассника, чему он был очень рад, Саша не пожалел что оказался рядом в этот момент.

Существует много примеров человечности в повседневной жизни и истории, но их суть сводится к одному — проявлению любви и уважения к людям.

Хвостатым здесь не место – Газета.uz

Городские животные беззащитны перед жестокостью людей. Автор «Газеты.uz» Никита Макаренко предлагает реформировать законодательство в области защиты животных — оно не способно защитить никого.

Мы постоянно стараемся привлечь внимание к тем, кто не может защитить себя сам. Поднимали волну про деревья. Говорили о детях. Пришло время заняться еще одной важной темой — поговорить о беззащитных животных.

Очень тяжело в Узбекистане быть живым, если ты не человек. И я сейчас говорю не о диких животных. Хотя и у них своих проблем достаточно. Начать хотя бы с того, что Красная книга Узбекистана не переиздавалась с 2009 года, уже девять лет. Я говорю о наших уличных «бобиках» и «мурзиках».

Об их проблемах и гуманном отношении к уличным животным у нас в обществе говорить не очень принято. Зоозащитников часто считают «юродивыми», укоряют их в том, что для них животные важнее людей. Отчаянная девушка, которая в сентябре 2017 года пыталась собрать подписи под петицией об изменении законов в сфере защиты животных,

получила не медаль, а пятнадцать суток на Панельном.

Хотя, казалось бы: жизнь homo sapiens зависит от животных. Защищать животных — это то же самое, что защищать людей. Без них человечество не протянет. Но нет. Проблемы хвостатых у нас традиционно валяются на периферии. Щенята лают на проносящийся мимо поезд «Афросиаб». Пассажиры поезда, несущиеся вперед к реформам, внимания на них не обращают.

Жизнь за 50 баксов

С какими проблемами сталкиваются городские животные? В первую очередь, с фантастической жестокостью. Например, такой, как в городе Пахтакор Джизакской области, где уже шесть лет животных изощренно убивают работники службы благоустройства.

В Ташкенте усердствуют и дети, и взрослые. Тимур Арипов, председатель исполнительного комитета ННО «Mehr va Oqibat», рассказал мне несколько свежих историй и показал фотографии. Поверьте мне, вы не хотите об этом знать и не хотите их видеть.

Вы даже представить себе не можете, что делают ташкентские дети и взрослые с уличными животными. Такого не показывают ни в одном голливудском хоррор-фильме. Кто это делает? Обыкновенные люди, которые живут по соседству с нами.

Как, например, молодая девушка, которая недавно жестоко убила котенка. Еще одного кота она хотела утопить, но он выжил и вернулся домой. 20 июня ее осудили в Алмазарском суде и приговорили к максимальному (!) штрафу в 2 МРЗП. Это редкий, уникальный случай, когда человека удалось наказать по закону. Как правило, живодерам все сходит с рук.

Если бы она неправильно припарковалась, получила бы больший штраф. Считаете ли вы такое наказание справедливым за лишение жизни живого существа? Я — нет. Но другого наши законы не предусматривают.

Необходимость реформы законодательства в области защиты животных стоит как ком в горле. Пора высказаться громко. Нужно усилить ответственность за жестокое обращение с животными в Административном и Уголовном кодексах. Принять специальный закон о защите животных.

ННО «Mehr va Oqibat» недавно внесло свои предложения в комитет Олий Мажлиса по аграрным и водохозяйственным вопросам. Среди прочего, в предложенном проекте предлагается увеличить ответственность за жестокое обращение с животными: от 50 МРЗП до 3 лет лишения свободы либо общественных работ.

Я очень надеюсь, что наши парламентарии возьмутся за этот важный проект и не дадут ему затеряться среди многочисленных второстепенных бумажек. Народные избранники, мы смотрим на вас! Да-да. Следим.

Наша стая

Государственные структуры пока не научились уважительно относиться к уличным животным. В сентябре 2017 года горожане были шокированы решением администрации города об усилении рейдов против уличных животных и об их круглосуточном отлове и истреблении.

К сожалению, власти не подумали о том, что уличные животные приносят пользу городу. Они истребляют крыс и мышей, которые могут принести намного больший вред в качестве переносчиков болезней. В связи с этим вспоминаются грабли, на которые наступили в 1958 году в Китае.

Тогда по приказу Мао Цзедуна была объявлена кампания по борьбе с воробьями, якобы клюющими урожай. Было истреблено более 2 миллиардов птиц. Урожай достался расплодившейся саранче — ее ведь больше никто не ел. От голода погибли от 10 до 30 миллионов человек. Для сравнения, во всей Второй мировой войне погибли почти 25 миллионов солдат.

Вместо убийств во всем мире используется гуманный способ для контроля численности уличных животных — стерилизация. Сейчас в Узбекистане нет государственной политики по обязательной стерилизации животных. Этим занимаются лишь волонтеры и неравнодушные граждане. Например, мы в своем дворе вместе с жильцами собрали всех кошек, отвезли в клинику и стерилизовали за свой счет. А также сделали прививки и ветпаспорта.

Но программа стерилизации должна существовать на государственном уровне, все уличные животные должны отлавливаться, стерилизоваться и выпускаться. Должна работать система скидок и льгот для желающих стерилизовать своих домашних животных. Почему бы государству не показать людям пример гуманности? Я хочу видеть хокима района в обнимку с котиками.

Тогда уже можно будет говорить и о воспитании детей. Очень трудно прививать любовь к животным, когда к тебе во двор приходят работники «отловки» и травят кошек ядом.

А воспитание нужно. Почему одни дети с трепетом относятся к животным, а другие могут убить его ради развлечения? Я приучил своего сына, что обидчиков животных и «пильщиков» деревьев надо лупить. Что он с удовольствием и делает.

К сожалению, в Узбекистане ценность жизни животного не очевидна для многих взрослых. Какое воспитание эти взрослые могут дать своим детям? Можно вспомнить заветы премьер-министра Сингапура Ли Куан Ю. Когда в Сингапуре столкнулись с проблемой воспитания общества, они стали обучать детей любви к растениям и животным в школе. А дети, в свою очередь, придя из школы, стали стыдить родителей.

Не покупай, приюти!

«Don’t buy, adopt!» — очень популярный слоган в западных странах. Кампании зоозащитников в развитых странах постепенно приучили общество к тому, что животных нужно не покупать, а брать в приютах. Или с улицы — предварительно сделав все необходимые прививки.

Это наиболее гуманный способ завести себе питомца. Во-первых, вы действительно дарите любовь и заботу нуждающемуся. Во-вторых, вы не льете воду на мельницу таких ужасных и отвратительных мест, как «птичий рынок» на Янгиабаде.

Это болевая точка на теле нашего города. Не стоит питать иллюзий — это место построено на жестокости. Непроданные животные просто выбрасываются продавцами на помойку. В конце июня 98 неравнодушных ташкентцев обратились с коллективной жалобой в ННО «Mehr va Oqibat». Они потребовали закрыть «птичий рынок» раз и навсегда.

Как выяснилось, руководство базара полностью осознает проблему. Но решить ее пока не может. Закрытие «птичьего рынка» однажды привело к тому, что животными начали торговать за его пределами. Пришлось пустить всех обратно. Решения проблемы пока не нашлось.

Сегодня в столице Узбекистана просто нет цивилизованного места для торговли животными. Как нет и строгих законодательных механизмов и ответственности за нарушения правил торговли. Очевидно, что просто закрыть «птичий рынок» нельзя. В городе есть потребность в купле-продаже животных. Но навести порядок в торговле необходимо.

К сожалению, на весь город у нас всего девять инспекторов Государственного комитета по экологии и охране окружающей среды. Эта работа входит в их ответственность. Но на них лежит все — и деревья, и животные. Как мы видим, с деревьями пока тоже не очень выходит. Как пилили, так и пилят.

Может быть, стоит уделить больше внимания этому вопросу? Я мечтаю об Экологической полиции. Численностью не в девять человек, а в девятьсот. С самыми серьезными полномочиями. Чтобы каждый живодер и каждый браконьер тряслись от их вида. Что может быть важнее этого?

У нас есть тысячи сотрудников таможни, пограничной службы, прокуратуры и правоохранительных органов. Как так случилось, что природой на всю столицу занимаются девять человек? Это же позор. Настоящий, форменный позор.

Как так случилось, что для охраны самого дорогого — воздуха, воды, животных, деревьев, нет ни людей, ни денег? Как?

Положительные качества человека и их список — какие человеческие достоинства и позитивные характеристики бывают у личности

В каждом из нас присутствуют определенные черты, обеспечивающие комфортную жизнь в обществе и на работе. Чтобы знать добродетели в лицо, в этой статье я приведу список, какие положительные, хорошие и душевные качества есть у человека.

Какими бывают характеристики личности

Составляющие характера выражают особенности состояний, психологических процессов, темперамента и поведения индивида. От них зависит его взаимодействие с социумом и с окружающей средой. Сегодня существует множество различных классификаций отдельных черт, а также основанных на них типологий людей. Знания о них влияют на осознанность, заставляют выявить их у себя, наметить дальнейший путь и работать над собой.

Все положительные качества человека принимаются и поддерживаются в обществе, в отличие от отрицательных. Их нужно постараться искоренить. Однако разделение между этими группами условно и складывается из общественных устоев, нравственности и морали. Ведь личность – очень тонкая составляющая. Разложить ее на «черное» и «белое» невозможно. Помимо этого, зная об основных свойствах, можно лучше понять любого, будь то работодатель или возлюбленный.

Список положительных характеристик и достоинств человека

Он может быть таким же огромным, как и перечисление противоположных свойств. Ознакомление с основными пунктами поможет понять, что ценится среди окружающих или что указать о себе в резюме. Давайте разберемся.

Аккуратность

Это склонность к порядку. Она замечается в опрятности, в заботливости к вещам, тщательности в действиях. Такое качество более присуще женскому полу, поэтому мужчинам нужно приложить немного усилий, чтобы развить его в себе.

Бережливость

Это забота в отношении благ независимо от того, кому они принадлежат. Здесь речь идет не только об имуществе или других материальных предметах, но и душевном состоянии, человеческой энергии.

Бескорыстие

Хорошая сторона человека, обозначающая отсутствие стремлений получать выгоду от своих поступков. Искренней личности не так важна «нажива». Она помогает другим и не требует ничего взамен.

Вежливость

Уважение к окружающим, проявляемое даже в ситуациях, не предполагающих учтивости. К слову, такое качество сильно раздражает плохих индивидов. Ведь они хотят вывести на конфликт, а вежливый собеседник выстраивает барьер, отсекающий возможность ссоры.

Верность

Свойство, означающее преданность не только близким, но и своим взглядам и принципам. Это важный пункт в связи мужчины и женщины, ведь между ними нередко возникает такое отрицательного чувство, как ревность. Характеристика указывает на постоянство и надежность, а значит повышает доверие к избраннику.

Воспитанность

Правильное поведение в обществе, хорошие манеры. Такой человек вежлив со всеми, независимо от их социального положения. Он уважает природу, чужое имущество, социум. За него не будет стыдно.

Дисциплинированность

Такой индивид умеет соблюдать требования и придерживаться определенного распорядка. Он знает, как грамотно распорядиться собственным временем, чтобы успевать сделать все дела.

Доброта

Без этого свойства список положительных человеческих качеств был бы неполным. Оно проявляется в ласке и заботе к людям, отзывчивости, желании оказать помощь и прийти на выручку в трудных ситуациях, не думая о выгоде. Это очень ценная черта, зачастую вызывающая ответные действия.

Дружелюбие

Такая личность стремится к приятному общению, в ее поведении проявляется открытость и участливость. Благодаря доброжелательности можно легко завести огромное количество новых знакомств.

Коммуникабельность

Умение устанавливать контакт и входить в любую компанию и коллектив. Это полезная черта в жизненной области, будь то работа или различные мероприятия. Такой человек вряд ли останется один, ведь он может найти общий язык с любым.

Ответственность

Те, кто не боится брать на себя обязательства, проявляют самостоятельность и зрелость. Это отсутствие страха перед серьезными решениями и оценкой их последствий, а также умение отвечать за то, что поручено совершить. Так, муж ответственен за семью, мама – за ребенка, работники – за поставленные задачи.

Психолог Дарья Милай

Отзывчивость

Готовность прийти на выручку в трудной жизненной ситуации, откликнуться на просьбу без корысти. Преимущество черты в том, что личность проявляет свою доброту, улучшает собственное самоощущение и заслуживает одобрение окружающих.

Пунктуальность

Время – ценный ресурс. И те, кто включает в свой список такое положительное качество личности, бесспорно, уникальны. Данная характеристика относится к исключению опозданий, соответствие требованиям и выполнение всех договоренностей.

Решимость

Это навык осуществлять задуманные планы, не бояться сложных решений, не поддаваясь тревоге и опасениям. Индивид умеет откинуть все сомнения перед серьезным шагом и проявить силу воли. Свойство тесно перекликается с крепостью духа и смелостью.

Самокритичность

Человек не считает свои взгляды и мнения единственно верными, адекватно оценивает собственные возможности и способности, а также трезво относится к чужому мировоззрению. Однако следует придерживаться «золотой середины». Ведь чрезмерное чувство указывает на пониженную самооценку.

Скромность

Отсутствие желания ставить себя выше остальных. Согласитесь, что гораздо приятнее общаться с успешными людьми, которые не хвастаются достоинствами на каждом углу, а придерживаются тактичного поведения в обществе. Однако такое свойство имеет место быть не только из уважения к другим, но и из-за стеснительности.

Смелость

Есть поговорка, что смелый ничего не боится. Это не совсем так. Полнейшее отсутствие страха – это безрассудство либо признак психического расстройства. Примером описываемого качества человека является способность действовать, не поддаваясь волнению и опасениям. Ведь пожарные тоже могут пугаться огня, однако выполняют свой профессиональный долг.

Справедливость

Чувство беспристрастности. В основании характеристики лежит четкое понимание добра и зла. Справедливые люди придерживаются законов вознаграждения за хорошие поступки и наказания за плохие. Исключая субъективность, они оценивают события согласно развитым внутри принципам морали и нравственности. Ведь обладать этим свойством можно только при наличии объективности.

Толерантность

Есть те, кто приписывает этот пункт к группе отрицательных исходя из личных предубеждений. Однако терпимость к окружающим исключает возможность делить их по этносам, вероисповеданию, нациям или ориентации. Такая личность не ставит под сомнение чужую точку зрения и не позволяет себе грубо относиться к другим. В нашем мире это очень ценное умение.

Трудолюбие

Отсутствие лени и позитивное отношение к работе. Это не только готовность отдать свое время и энергию для труда, но и делать это, получая удовольствие от процесса. Ведь тот, кто пытается избежать обязанностей или выполняет задачи плохо и без интереса – головная боль целого коллектива.

Очная консультация

Каковы особенности и преимущества очной консультации?

Консультация по скайпу

Каковы особенности и преимущества консультаций по скайпу?

Уважение к другим

Это признание чужого мнения и взглядов. Проявление почтения указывает на то, что человек принимает личность во всех. На службе это свойство обязательно, так как оно обеспечивает дисциплину и развивает субординацию.

Уверенность

Положительная оценка собственных способностей, решимость и возможность управлять собой в двусмысленных ситуациях. Уверенный индивид без страха выступает на публике, точно знает себе цену и умеет сдерживаться в конфликтах.

Упорство

Умение идти прямо к цели и достигать ее любой ценой. Такое свойство присуще тем, кто не боится трудностей и преград, не пасует перед неудачами. Настойчивость для осуществления планов указывает на твердый стержень и непоколебимость характера. Такие личности достигают больших высот благодаря лишь собственным усилиям.

Честность

Исключение обмана к себе и окружающим. Она говорит о надежности, воспитанности и порядочности. С таким другом не стоит опасаться предательства, ведь он всегда уважает всех и считает, что лучше сказать правду, даже если она не будет приятна собеседнику.

Чувство собственного достоинства

Высокое качество, присущее человеку, умеющему оценить свои возможности, понимающему свою значимость и ценность в обществе, а также обладающий самоуважением. Он вряд ли сможет решиться на ложь или плохой поступок, держит себя в руках при любом конфликте. Для него на первом месте стоит не мнение других, а оценка своих действий.

Юмор

Восприятие любого события, с комической точки зрения. Еще важнее – находить подобную сторону во всем. С таким индивидом намного легче общаться, да и жить становится проще. Такая черта – явный признак душевного равновесия. Сюда же можно отнести самоиронию – умение принимать в себе даже недостатки и смело говорить о них.

Терпеливость

Способность оставаться спокойным в конфликтной ситуации, храбро переносить несчастья и другие страдания, воздержание от агрессии. Настоящее терпение предполагает тактичность и внутреннюю стойкость. Это проявление разума, так как сохраняя хладнокровие, легко можно справиться с проблемой.

Эмпатия

Характеристика, проявляющаяся в навыках понимать психоэмоциональное состояние других, выражать сочувствие и сопереживание, проникать во внутренний мир. Это свойство сильной личности, умеющей ощутить остроту чужих опасений и переживания. Но важно не отвернуться от близкого, а настроиться на его эмоциональную волну, выслушать и поддержать.

Нравственность

Это «фундамент» человечности в любом обществе. Нравственный индивидуум следует определенным духовным принципам: совесть, долг, честь, справедливость и прочее. Это истинное достоинство людей, вызывающих всеми своими поступками уважение и любовь. Аспекты, которым придерживается индивид, находятся в нем самом и проступают в его взглядах на жизнь.

Искренность

Умение показывать настоящие чувства, проявлять чистоту действий и не стесняться этого. Это намерение действовать без лжи и обмана, эгоистических признаков. Такой собеседник способен слушать и слышать товарища, открыто воспринимает новую информацию, точно излагает мысли. В совокупности со сдержанностью, воспитанностью и деликатностью составляет высокие качества любой сильной личности.

Рассудительность

Интеллектуальное свойство, навыки пользования умом и жизненным опытом при анализе последствий, событий и поступков, а также получение при этом соответствующих выводов. Рассудительный индивид трезво оценивает происходящее, понимает суть явлений и здраво о них рассуждает.

Целеустремленность

Это активное устремление на достижение установленной цели и получение хорошего результата. Такой индивидуум знает, чего он хочет и за что старается бороться. Ясность ума помогает ему проанализировать ситуацию и идти вперед, невзирая на преграды. Также характеристика означает присутствие определенных убеждений, от которых не отступают ни при каких обстоятельствах.

Оптимизм

Эта черта отлично впишется в графе «Мои положительные качества». Оптимистичный человек считает, что окружающий мир, несмотря на его недостатки, все равно является лучшим. Он находит положительные стороны во всем, умеет видеть в жизни только хорошие ее грани, верит в успех и благополучие. Такая личность имеет глубокое доверие к другим, акцентирует внимание исключительно на благоприятных моментах, но при этом не старается закрыть глаза на трудности.

Жизнерадостность

Это всегда бодрый настрой, умение видеть огромные радости даже в малом. Жизнерадостному индивиду не нужно много денег, больших домов и дорогих машин. Он с улыбкой встречает новый день и полностью уверен, что сегодня случится нечто хорошее. Ведь он осознает всю ценность своего существования и воспринимает это как высшее благо.

Список позитивных качеств человека: прилагательные и характерные слова по алфавиту

На моей консультации мы подробнее разберем каждый пункт и постараемся найти эти характеристики в себе. Но для ознакомления я дам краткий перечень достоинств, отлично подходящих для определения своего «Я».

Задайте вопрос

А, Б, В:

  • Авторитетный – вызывающий уважение, умеющий правильно себя держать в обществе, представительный.
  • Активный – тот, кто не умеет и не любит сидеть сложа руки. Он всегда находится в центре событий и занят делом.
  • Атипичный – отличающийся от остальных, неординарный.
  • Благополучный – имеющий исключительные навыки, добрые и бескорыстные.
  • Бойкий – тот, кто обладает ярким, неусидчивым характером.
  • Бодрый – подвижный человек, исключающий усталость из ряда своих ежедневных забот.
  • Вежливый – воспитанный и тактичный, умеющий подбирать правильные слова и действия, чтобы не обидеть собеседника.
  • Внимательный – трепетно относится к другим, их мнениям, взглядам и желаниям, а также к происходящим явлениям.

Г, Д:

  • Гармоничный – отличающийся изысканностью, душевным равновесием и вкусом.
  • Гостеприимный – тот, кто всегда рад принять у себя гостей.
  • Дальновидный – смело смотрящий в будущее и уверенно строящий планы.
  • Деликатный – тот, кто не может нанести обиду, подбирает нужные выражения.
  • Добродушный – питающий любовь к природе и людям, не терпящий ненависти и зла.
  • Дружелюбный – человек, любящий своих друзей, уважающий и ценящий их.

Ж, З, И:

  • Жизненный – чувственный и открытый.
  • Заботливый – умеющий дарить радость другим и получающий от этого удовольствие.
  • Застенчивый – стеснительный.
  • Изумительный – удивляющий словами и поступками.
  • Искренний – говорящий правду, даже если она неприятна, и не скрывающий чувств.
  • Инициативный – берущий инициативу в свои руки и быстро принимающий решения.
  • Ироничный – обладающий отличным чувством юмора.

К, Л, М:

  • Креативный – умеющий генерировать необычные идеи, творческий.
  • Коммуникабельный – общительный, легко находящий общий язык.
  • Красноречивый – тот, кто красиво говорит, умеет убеждать.
  • Кропотливый – «дотошный», аккуратный.
  • Ласковый – с нежностью и любовью относящийся к другим.
  • Любознательный – стремящийся узнать новое, расширить свой кругозор.
  • Мудрый – рассудительный, сохраняющий ясность ума при любых обстоятельствах.

Н, О, П:

  • Незабываемый – эффектный, тот, кого невозможно выкинуть из головы.
  • Незаурядный – кто умеет выделяться из толпы.
  • Неординарный – отличающийся своими возможностями и внешним видом.
  • Обаятельный – приятная личность во всех отношениях.
  • Отзывчивый – тот, кто всегда придет на помощь в трудной ситуации.
  • Остроумный – находчивый, изобретательный.
  • Привлекательный – нравится другим благодаря внешности, поведению, навыкам.
  • Профессиональный – знающий свое дело, обладающий индивидуальными способностями.

Р, С, Т:

  • Радостный – позитивный, дарящий радость другим.
  • Разносторонний – любопытный, любящий узнавать новое.
  • Решительный – храбрый, быстро и уверенно принимающий решения.
  • Серьезный – тот, кто ответственно относится к поставленным задачам.
  • Спокойный – обладающий тихим и скромным характером.
  • Тактичный – знающий меру.
  • Творческий – с креативным мышлением и неординарными способностями.
  • Требовательный – определяющий конкретные правила и требования и упорно следующий им.

У, Ф, Х:

  • Уверенный – отбрасывающий сомнения и идущий к собственным целям.
  • Уникальный – тот, кто не похож на остальных.
  • Утонченный – имеющий «высокое» чувство стиля.
  • Феноменальный – человек с персональными навыками.
  • Хозяйственный – проявляющий заботу в доме, создающий комфорт и уют.

Ц, Ч:

  • Целеустремленный – индивид, знающий себе цену и добивающийся желаемого.
  • Человечный – отзывчивый и добрый.
  • Чувственный – обладатель тонкого душевного строя, не боящийся проявлять эмоции.
  • Чуткий – тот, кто умеет чувствовать мир и окружающих.

Щ, Э, Я:

  • Щедрый – делящийся благами, радушный.
  • Щепетильный – внимательный и аккуратный, выполняющий задачи добросовестно.
  • Энергичный – активный.
  • Ясный – тот, кто не омрачен неприятностями.

Итак, в этой статье я рассказала, какие бывают качества в людях. Список поможет лучше узнать себя, близких и знакомых, а также подкинет новые идеи для составления резюме.

В сложных жизненные ситуациях, возникает ощущение безысходности и отчаяния. Самым действенным способом является личная консультация.

Часовая встреча по вашему уникальному запросу в Москве.

Записаться на консультацию

Интенсивный ритм жизни?
Получите он-лайн консультацию из любого уголка мира.

Skype, Viber.

Записаться на консультацию

Проявление человечности. Что такое человечность

Этим летом во Флориде произошла очень трогательная история — настоящий пример проявления человечности. Жарким летним днем 65-летний Ральф МакКрори косил лужайку по дворе своего дома. Трава выросла почти до колена и пожилому хозяину было очень нелегко управляться с газонокосилкой. Как рассказывает его жена, иногда стрижка газона занимала у него по 4 дня, с перерывами на отдых.

В этот день Ральф почувствовал себя плохо прямо во дворе. Он доковылял до дома, сел на пороге и пожаловался жене на боли в груди. «Похоже, у меня сердечный приступ».

По вызову на помощь приехали спасатели из местной пожарной части. Они осмотрели пожилого человека, подтвердили опасения, что дело серьезное и немедленно отвезли в его больницу. В тот же день ему сделали операцию на сердце.

Однако четверо пожарных сочли, что сделали еще не все, что было в их силах. Парни прямо из больницы вернулись к дому супругов МакКрори, и за 30 минут доделали то, на что у пожилых хозяев не хватило бы сил.

Они подстригли лужайку, подмели дорожки, и заменили шины на пикапе стариков. Славные парни даже не подозревали, что их поступок станет известным. Сосед стариков, Джейкоб Шипп сделал несколько фотографий и выложил их на Фейсбуке.


Вот как он сам объяснил свое проявление человечности в жизни в интервью ABC News: «У меня есть полицейские и пожарные среди родственников и друзей, и я знаю, как часто добрые дела этих ребят остаются незамеченными, в то время как любые проступки раздуваются в новостях до огромных масштабов».

Его пост в Фейбуке набрал множество лайков, и начальнику пожарной части Кевину Керроллу пришлось объяснять журналистам: «Вообще-то это не является нашей обязанностью, парни просто хотели помочь и даже не рассказали об этом никому из сослуживцев. Мы все узнали об этом примере человечности из их Фейсбука».

Местные жители были очень тронуты отзывчивостью и скромностью своих пожарных. Несколько дней подряд после этого они приносили в пожарную часть домашние обеды, чтобы выразить свою признательность.

Как говорит Кевин Керролл: «Подобные вещи мы совершаем каждый день, но не привыкли, чтобы это привлекало столько внимания».

Сегодня, когда в мире столько насилия и жестокости, нетрудно забыть о простом человеческом сострадании перед лицом опасности. Но люди на этих фотографиях сказали «нет» ненависти и вместо этого выбрали любовь. Они должны послужить примером всем нам. Пора остановиться и вспомнить, что такое человечность.

(Всего 41 фото)

1. Рядовой Дик Л. Пауэлл делится своим обедом с бездомным щенком. Корейская война, 1951 год.

2. Жители города Фергюсон, штат Миссури, США, объединились, чтобы защитить магазины от мародеров. 2014 год.

3. Медик перевязывает раненого ребенка. Вторая мировая война, 1944 год.

4. Христиане-копты защищают молящихся мусульман во время Египетской революции. Каир, 2011 год.

5. Российский полицейский несет ребенка, спасенного из школы, захваченной террористами. Беслан, 2004 год.

6. Пехотинец успокаивает товарища. Корейская война, 1950-1953 гг.

7. Боснийский солдат заботится о ребенке, спасенном во время эвакуации в Горажде. 1995 год.

8. Демонстранты успокаивают расстроившегося офицера Хоселито Севилья во время акции протеста в Маниле, Филиппины, 2013 год.

9. Немецкий солдат перевязывает раненую русскую девушку. Вторая мировая, 1941 год.

10. Афганский солдат уносит плачущего ребенка с места взрыва. Афганская война, 2001-2014 гг.

11. Немецкий солдат делится своим пайком с матерью и ее ребенком. Мясной Бор, Вторая мировая война, 1941 год.

12. Египтяне жмут руки военным, отказавшимся стрелять по гражданским. Египетская революция, 2011 год.

13. Журналист Реймонд Уокер бежит по мосту во Францию с ребенком, которого он спас от испанской гражданской войны. 1936 год.

14. Солдат ГДР игнорирует приказ никого не пускать и помогает мальчику, оказавшемуся по ту сторону Берлинской стены отделенным от своей семьи. 1961 год.

15. Американские солдаты толкают машину с двумя серьезно раненными немецкими солдатами. Вторая мировая война, 26 января 1945 года.

16. Джозеф Дуайер несет раненого мальчика в безопасное место подальше от пожара. Иракская война, 2003-2011 гг.

17. Офицер Райан Ли и его пес Вальдо спят на полу. Оба избежали казалось бы неминуемой смерти. Афганская война, 2011 год.

18. Женщина защищает раненого демонстранта от военного бульдозера. Египет, 2013 год.

19. Сержант Фрэнк Прейтор кормит котенка, мать которого погибла под обстрелом. Корейская война, 1953 год.

20. Военный санитар Ричард Барнетт держит ребенка, семья которого пропала во время перестрелки. Иракская война, 2003 год.

21. Французский солдат помогает семье бежать от испанской гражданской войны. Ок. 1938 года.

22. Украинский солдат целует свою девушку через ворота на базе, окруженной русскими военными. 2014 год.

23. Иорданский солдат греет ручки сирийского ребенка, спасенного из страны, охваченной войной. Сирийская гражданская война, ок. 2013 года.

24. Священник успокаивает раненого солдата посреди снайперского огня. Восстание в Венесуэле, 1962 год.

25. Тунисская девочка протягивает солдату розу после того, как военные отказались стрелять по демонстрантам и объявили, что будут «защищать революцию». Тунисская революция, 2011 год.

26. Футбольный матч между британскими и немецкими солдатами на западном фронте. Первая мировая война, 24 декабря 1914 года.

27. Мальчик ведет слепого старика по разрушенным войной улицам. Корейская война, 1951 год.

28. Американская женщина-солдат и афганская девочка. Афганская война, 2010 год.

29. Солдат делится водой и едой с тремя детьми на Сайпане. Июль, 1944 год.

30. Немецкие солдаты играют с бездомным котенком. Вторая мировая, 1943 год.

31. Немецкие солдаты помогают французу, застрявшему в болоте в Вердене. Первая мировая, 1916 год.

10 января 2018

Человечность — это одно из самых важных и в то же время сложных понятий. Ему невозможно дать однозначное определение, ведь проявляется оно в самых разных качествах человека. Это и стремление к справедливости, и честность, и уважение. Тот, кого можно назвать человечным, способен заботиться о других, помогать и опекать. Он может видеть в людях хорошее, подчеркивать их главные достоинства. Все это можно с уверенностью отнести к основным проявлениям данного качества.

Чем является человечность?

Существует большое количество примеров человечности из жизни. Это и героические поступки людей в военное время, и совсем незначительные, казалось бы, действия в обычной жизни. Человечность и доброта — это проявления сострадания к ближнему. Материнство также является синонимом данного качества. Ведь каждая мать фактически отдает в жертву своему младенцу самое дорогое, что у нее есть — собственную жизнь. Качеством, противоположным человечности, можно назвать зверские жестокости фашистов. Человек только в том случае имеет право называться человеком, если он способен делать добро.

Спасение собаки


Примером человечности из жизни является поступок человека, который спас собаку в метро. Как-то раз в вестибюле станции «Курская» Московского метрополитена очутилась бездомная собака. Она бегала вдоль платформы. Может быть, искала кого-то, а может, просто гналась за уходящим поездом. Но случилось так, что животное упало на рельсы.

На станции тогда было много пассажиров. Люди испугались — ведь до прихода следующего поезда оставалось меньше минуты. Положение спас отважный сотрудник полиции. Он спрыгнул на рельсы, подхватил незадачливого пса под лапы и вынес его на станцию. Эта история — хороший пример человечности из жизни.

Поступок подростка из Нью-Йорка

Данное качество не обходится без сострадания и доброжелательности. В настоящее время в реальной жизни большое количество зла, и люди должны проявлять друг к другу сострадание. Показательным примером из жизни на тему человечности является поступок 13-летнего жителя Нью-Йорка по имени Нах Эльпштейн. На бар-мицву (или совершеннолетие в иудаизме) он получил в подарок 300 тыс. шекелей. Все эти деньги мальчик решил пожертвовать израильским детям. Не каждый день можно услышать о подобном поступке, являющимся истинным примером человечности из жизни. Сумма пошла на строительство автобуса нового поколения для работы юных ученых на периферии Израиля. Данное транспортное средство представляет собой мобильный класс, который поможет юным учащимся в будущем стать настоящими учеными.

Пример человечности из жизни: донорство


Нет более благородного поступка, чем подарить другому свою кровь. Это настоящая благотворительность, и каждый, кто идет на этот шаг, может быть назван настоящим гражданином и человеком с большой буквы. Доноры — это сильные духом люди, которые обладают добрым сердцем. Примером проявления человечности в жизни может служить житель Австралии Джеймс Харрисон. Почти каждую неделю он сдает плазму крови. Уже очень давно он был удостоен своеобразного прозвища — «Человек с золотой рукой». Ведь из правой руки Харрисона более тысячи раз брали кровь. И за все годы, что он занимается донорством, Харрисон сумел спасти более 2 млн. человек.

В юные годы донор-герой перенес сложную операцию, в результате которой ему пришлось удалить легкое. Жизнь ему удалось спасти только благодаря донорам, пожертвовавшим 6,5 литров крови. Спасителей Харрисон так никогда и не узнал, однако решил, что до конца жизни будет жертвовать кровь. Поговорив с врачами, Джеймс узнал о том, что его группа крови необычна, и может использоваться для спасения жизней новорожденных детей. В его крови присутствовали очень редкие антитела, которые способны решить проблему несовместимости резус-фактора крови матери и эмбриона. Благодаря тому, что Харрисон каждую неделю сдавал кровь, у врачей была возможность постоянно изготавливать новые порции вакцины для таких случаев.

Пример человечности из жизни, из литературы: профессор Преображенский

Одним из самых ярких литературных примеров обладания данным качеством является профессор Преображенский из произведения Булгакова «Собачье сердце». Он дерзнул бросить вызов силам природы и превратить уличного пса в человека. Его попытки потерпели поражение. Однако Преображенский ощущает ответственность за свои действия, и всеми силами старается превратить Шарикова в достойного члена общества. В этом проявляются высшие качества профессора, его человечность.


Источник: fb.ru

Актуально

Разное
Разное

Человечность — это одно из самых важных и в то же время сложных понятий. Ему невозможно дать однозначное определение, ведь проявляется оно в самых разных качествах человека. Это и стремление к справедливости, и честность, и уважение. Тот, кого можно назвать человечным, способен заботиться о других, помогать и опекать. Он может видеть в людях хорошее, подчеркивать их главные достоинства. Все это можно с уверенностью отнести к основным проявлениям данного качества.

Чем является человечность?

Существует большое количество примеров человечности из жизни. Это и героические поступки людей в военное время, и совсем незначительные, казалось бы, действия в обычной жизни. Человечность и доброта — это проявления сострадания к ближнему. Материнство также является синонимом данного качества. Ведь каждая мать фактически отдает в жертву своему младенцу самое дорогое, что у нее есть — собственную жизнь. Качеством, противоположным человечности, можно назвать зверские жестокости фашистов. Человек только в том случае имеет право называться человеком, если он способен делать добро.

Спасение собаки

Примером человечности из жизни является поступок человека, который спас собаку в метро. Как-то раз в вестибюле станции «Курская» Московского метрополитена очутилась бездомная собака. Она бегала вдоль платформы. Может быть, искала кого-то, а может, просто гналась за уходящим поездом. Но случилось так, что животное упало на рельсы.

На станции тогда было много пассажиров. Люди испугались — ведь до прихода следующего поезда оставалось меньше минуты. Положение спас отважный сотрудник полиции. Он спрыгнул на рельсы, подхватил незадачливого пса под лапы и вынес его на станцию. Эта история — хороший пример человечности из жизни.

Поступок подростка из Нью-Йорка

Данное качество не обходится без сострадания и доброжелательности. В настоящее время в реальной жизни большое количество зла, и люди должны проявлять друг к другу сострадание. Показательным примером из жизни на тему человечности является поступок 13-летнего жителя Нью-Йорка по имени Нах Эльпштейн. На бар-мицву (или совершеннолетие в иудаизме) он получил в подарок 300 тыс. шекелей. Все эти деньги мальчик решил пожертвовать израильским детям. Не каждый день можно услышать о подобном поступке, являющимся истинным примером человечности из жизни. Сумма пошла на строительство автобуса нового поколения для работы юных ученых на периферии Израиля. Данное транспортное средство представляет собой мобильный класс, который поможет юным учащимся в будущем стать настоящими учеными.

Пример человечности из жизни: донорство

Нет более благородного поступка, чем подарить другому свою кровь. Это настоящая благотворительность, и каждый, кто идет на этот шаг, может быть назван настоящим гражданином и человеком с большой буквы. Доноры — это сильные духом люди, которые обладают добрым сердцем. Примером проявления человечности в жизни может служить житель Австралии Джеймс Харрисон. Почти каждую неделю он сдает плазму крови. Уже очень давно он был удостоен своеобразного прозвища — «Человек с золотой рукой». Ведь из правой руки Харрисона более тысячи раз брали кровь. И за все годы, что он занимается донорством, Харрисон сумел спасти более 2 млн. человек.

В юные годы донор-герой перенес сложную операцию, в результате которой ему пришлось удалить легкое. Жизнь ему удалось спасти только благодаря донорам, пожертвовавшим 6,5 литров крови. Спасителей Харрисон так никогда и не узнал, однако решил, что до конца жизни будет жертвовать кровь. Поговорив с врачами, Джеймс узнал о том, что его группа крови необычна, и может использоваться для спасения жизней новорожденных детей. В его крови присутствовали очень редкие антитела, которые способны решить проблему несовместимости резус-фактора крови матери и эмбриона. Благодаря тому, что Харрисон каждую неделю сдавал кровь, у врачей была возможность постоянно изготавливать новые порции вакцины для таких случаев.

Пример человечности из жизни, из литературы: профессор Преображенский

Одним из самых ярких литературных примеров обладания данным качеством является профессор Преображенский из произведения Булгакова «Собачье сердце». Он дерзнул бросить вызов силам природы и превратить уличного пса в человека. Его попытки потерпели поражение. Однако Преображенский ощущает ответственность за свои действия, и всеми силами старается превратить Шарикова в достойного члена общества. В этом проявляются высшие качества профессора, его человечность.

Оставаться человеком в любой ситуации — едва ли не основная, первоочередная задача каждого из нас. Это позволяет при любых жизненных неурядицах идти дальше, двигаться вперед и надеяться на лучшее. Именно поэтому формирование человечности — одна из важнейших воспитательных целей для педагогов, преподавателей, родителей и каждого члена социума в целом. В нашей сегодняшней статье мы подробно рассмотрим эту тему.

Такое простое глубокое слово

Представления о нормах этикета, морали постоянно пребывают в динамике, меняются и совершенствуются. То, что было диким несколько веков назад, сегодня кажется нам вполне обыденной вещью, и наоборот.

Каждый из нас может вспомнить те или иные примеры человечности из жизни, которые могут утешить в трудною минуту и вселить уверенность даже в самой сложной ситуации. Это может быть воспоминание о маленьком котенке, снятом с дерева соседским мальчишкой, или бабушкины рассказы о страшном военном времени, когда своего лица не смогли сохранить очень многие.

Выход из безвыходных ситуаций

В условиях вечной спешки, как правило, руководствуется исключительно сегодняшним днем, мало оглядываясь на прошлое. он находит в собственных поступках, действиях своих знакомых или Порой мы даже не обращаем внимание на величие, правильность и красоту того или иного поступка, который совершается с нашим участием или вовсе без него.

Мы находим примеры человечности из жизни в спасенных во время наводнения животных или милостыне, данной бездомному из последних сбережений. Мы поражаемся храбрости и доброте автомобилистов, подбирающих людей, голосующих на дорогах, и впускающих их в свои дом, семью и жизнь.

Мы пересказываем знакомым примеры человечности из жизни, увидев, как пожарные выносят ребенка из горящего дома, а военные перевязывают раны женам противника. Мы замечаем что-то хорошее каждый день, и, пожалуй, именно это позволяет миру размеренно существовать и далее.

Человечность в нечеловеческих условиях

Чего стоит Эдит Пиаф, дававшая концерты немецким солдатам и помогавшая с изготовлением поддельных документов? Или подвиг выносившей еврейских детей из концентрационных лагерей, организованных фашистами?

Скольких духовных сил стоило юной восемнадцатилетней негритянке Кешье Томас закрыть собой расиста на демонстрации? Или священнику, под пулями успокаивавшему солдата во время восстания в Венесуэле?

Все эти примеры — лишь малая, незначительная часть тех прекрасных поступков, которые совершали люди с огромным сердцем.

Литература и реальность

Совершенно неудивительно, что подобного рода подвиги находили и находят отражение в искусстве. Примеры человечности в литературе встречаются практически в каждом произведении. Отыскать их совершенно несложно, если задуматься на данную тему.

Это булгаковская Маргарита, пощадившая Фриду, рыдавшую у ее ног во время бала темных сил. Это Соня, пожалевшая и попытавшаяся исправить Родиона Раскольникова, повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка», подаривший заячий тулуп за помощь в борьбе с метелью. Это огромная галерея персонажей, демонстрирующих примеры человечности в литературе.

Детские книжки

Нередки такие случае и в причем как авторской, так и представленной записанным устным народным творчеством. Герои-помощники в сказках с самого детства рассказывают нам о том, как сохранять человеческое лицо в самых страшных, самых сложных ситуациях, когда, казалось бы, надежды не остается.

Примеры человечности в русской литературе для детей также встречаются достаточно часто. Чего стоит доброжелательность и готовность прийти на помощь доктора Айболита? Или, к примеру, героические поступки Конька-Горбунка, постоянно выручающего из беды главного героя?

Не отстает от отечественной и зарубежная литература. Серия романов о Гарри Поттере, на которой успело вырасти уже не одно поколение, сама по себе становится примером человечности, самопожертвования и любви к жизни.

Воспитание качества в школьниках

Совершенно очевидно, что формирование моральных и должно начинаться еще в раннем детстве, когда наибольшее влияние на личность оказывается семьей в целом и родителями в частности. Однако не менее важно продолжение этого великого дела в стенах школы, на что и направлены усилия педагогов испокон веков.

Помимо чтения литературы, предусмотренной учебной программой, детям, как правило, предлагаются и другие задания, призванные не только совершенствовать навыки письма и рассуждения, но и формировать представления о моральных и эстетических ценностях.

Перед каждым учителем стоит в первую очередь задача привить ребенку человечность. Сочинение «Пример из жизни» или любая другая творческая работа на схожую тематику подходят для этого лучше всего.

На каждом уроке, каждый день перед учениками должна ставиться та или иная проблема, решение которой помогало бы детям хоть на один шаг приблизиться к пониманию идеалов истины, добра и красоты.

Человек всегда должен оставаться человеком, что бы с ним ни происходило, какие бы сюрпризы ни готовила ему жизнь. Фундамент же этого должен закладываться еще в раннем детстве: во время разговоров по душам с родителями, во время просмотра фильмов и прослушивания песен, при написании сочинений-рассуждений и участии в проблемных дискуссиях. Не важно, каким образом это будет происходить, важен лишь результат. Важны действия, которые постоянно будут делать мир лучше и передаваться друзьям, знакомым и совершенно чужим людям в качестве примера поведения, достойного восхищения и подражания.

Виновники величайшей трагедии ХХ века / История / Независимая газета

Итальянский дуче Бенито Муссолини стал
автором доктрины фашизма. 
Фото Анри Роже-Виолле. 1940
17 декабря 2021 года Генеральная Ассамблея ООН по инициативе России приняла резолюцию о борьбе с героизацией нацизма. Резолюция рекомендует Объединенным Нациям осуществить конкретные меры, «в том числе в законодательной области и в сфере образования, в соответствии с их международными обязательствами в области прав человека, с тем чтобы предотвратить пересмотр итогов Второй мировой войны и отрицание преступлений против человечности и военных преступлений, совершенных во время Второй мировой войны».

Фашизм и нацизм – главные виновники величайшей трагедии ХХ века – Второй мировой войны. Международный военный трибунал (МВТ) в Нюрнберге своим Приговором сурово наказал руководителей нацистского рейха за преступления против мира (планирование, развязывание и ведение агрессивной войны в нарушение международных соглашений или договоренностей), военные преступления (нарушения законов или обычаев войны) и преступления против человечности (убийства, истребление, порабощение, ссылка и другие жестокости, совершенные в отношении гражданского населения, преследования по политическим, расовым или религиозным мотивам).

Статья 7 Устава МВТ гласит: «Должностное положение подсудимых, их положение в качестве глав государства или ответственных чиновников различных правительственных ведомств не должно рассматриваться как основание к освобождению от ответственности или смягчению наказания».

Принципы, заложенные в Уставе МВТ и его Приговоре, были подтверждены решениями Генеральной Ассамблеи ООН от 11 декабря 1946 года и 27 ноября 1947 года как общепризнанные нормы международного права. Они легли в основу Конвенции 1948 года о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, Женевской конвенции о защите жертв войны 1949 года, Гаагской конвенции о защите культурных ценностей 1954 года, определения понятия «агрессия», принятого ООН в 1974 году, Римского статута 1998 года, Международного уголовного суда в Гааге.

Борьба с проявлениями фашизма и нацизма в ХХI веке ведется в разных странах. В Германии, например, неонацистские организации являются неконституционными, а нацистские символы запрещены. «Любое лицо, которое распространяет, производит, использует в коммерческих целях или выкладывает в публичный доступ при помощи СМИ для распространения внутри страны или за ее границей пропагандистские материалы… содержание которых напрямую связано с идеологией национал-социализма, может быть привлечено к уголовной ответственности и приговорено к лишению свободы сроком до трех лет или штрафу», – гласит статья 86 Уголовного уложения ФРГ.

Законы, запрещающие публичное отрицание, преуменьшение, одобрение или оправдание преступлений, совершенных нацистами, приняты в Австрии, Бельгии, Венгрии, Германии, Израиле, Канаде, Литве, Лихтенштейне, Люксембурге, Молдове, Польше, Португалии, России, Словакии, Словении, Франции, Чехии, Швейцарии.

В 2014 году в Уголовный кодекс Российской Федерации была введена, а в 2021 году дополнена статья 354.1, наказывающая за реабилитацию нацизма.

ЧТО ТАКОЕ «ФАШИЗМ» И «НАЦИЗМ»

Сложность определения этих понятий связана с тем, что фашизм и его разновидности обладают удивительной способностью к изменениям: они, подобно вирусам, мутируют, быстро приспосабливаются к изменяющейся обстановке. Фашизм многогранен и многолик. Он и его национальные проявления существуют в виде индивидуального и группового сознания и поведения, идеологии, общественно-политического движения, политического режима вождистского типа, террористической диктатуры.

Толковый словарь русского языка дает такое определение: «Фашизм – это идеология воинствующего расизма, антисемитизма и шовинизма, опирающиеся на нее политические течения, а также открытая террористическая диктатура одной господствующей партии, созданный ею репрессивный режим, направленный на подавление прогрессивных общественных движений, на уничтожение демократии и развязывание войны».

На обстоятельство, что «фашизм – не только кровавая и террористическая диктатура наиболее реакционных кругов монополистической буржуазии, не только террор и безудержная социальная демагогия, но и состояние массового и даже индивидуального сознания, уникальная по характеру система создания противоречащих интересам народа ложных «национальных единств», особый механизм формирования социально-психологических настроений, основывающихся на негативной, деструктивной базе», в 80-е годы ХХ века обратил внимание советский историк Александр Бланк.

Система ложных «национальных единств» составляла фундамент государственной идеологии Третьего рейха. Эта идеология основывалась не на объективной реальности, а на политических мифах – о «высшей» («арийской») расе, «корпоративном государстве», «германском народном сообществе», «национальном социализме». На базе нацистских мифов формировалось архетипическое мышление немцев, необходимое для создания национальной идентичности.

Зачастую научные понятия «фашизм» и «нацизм» превращаются в пропагандистское клише, используемое в политических целях. Как отмечал немецкий историк Вольфганг Випперман, «понятие «фашизм» (как и «антифашизм») заняло некое промежуточное место между теорией и полемикой. Такое положение не изменилось и до сих пор. Многие из наших современников используют понятие «фашизм» как простой боевой клич или как ругательство, которым они обмениваются друг с другом». Випперман выделяет три варианта фашизма: итальянский «нормальный» фашизм, немецкий «радикальный» фашизм и фашизм «сверху» в некоторых европейских странах.

Автор «Доктрины фашизма», итальянский дуче Бенито Муссолини так отвечал на вопрос, что такое фашизм: «Как всякая цельная политическая концепция, фашизм есть одновременно действие и мысль: действие, которому присуща доктрина, и доктрина, которая, возникнув на основе данной системы исторических сил, включается в последнюю и затем действует в качестве внутренней силы. Из обломков либеральных, социалистических и демократических доктрин фашизм извлекает еще ценные и жизненные элементы. Он сохраняет так называемые завоевания истории и отвергает все остальное… Фашизм, будучи системой правительства, также и прежде всего есть система мысли… Фашизм – это социализм, взявший все лучшее от социализма, но социализм национальный, не ориентированный на мировую революцию, и государственно-корпоративный, а не стремящийся к отмиранию государства».

ЧТО ТАКОЕ ФАШИЗМ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ И ПОЛИТОЛОГИИ

В научной литературе обсуждается точка зрения английского исследователя Роджера Гриффина, который считал, что в своем мифологическом ядре фашистская идеология нацелена не на возрождение нации (как другие националистически-популистские идеологии), а на ее «сотворение заново».

По мнению современного немецкого историка Андреаса Умланда, постсоветское российское толкование фашизма подверглось фрагментации, а использование термина «фашизм» в публичном дискурсе страдает от «гиперинфляции». Умланд выделяет как минимум четыре различные тенденции в трактовке понятия «фашизм» в современной России.

Во-первых, это более или менее видоизмененные версии классического марксистского определения фашизма, данного в резолюции XIII пленума Исполкома Коминтерна и повторенного на VII Конгрессе Коминтерна Георгием Димитровым: «Фашизм – это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала… Фашизм – это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм – это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике – это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть против других народов».

Это определение наряду с теорией «социал-фашизма» оказало крайне негативное действие, так как привело к недооценке фашизма и дезориентировало левое антифашистское движение Европы в предвоенный период. По язвительному определению Льва Троцкого, самого острого коммунистического критика гитлеризма и сталинизма, «теория социал-фашизма, в которой невежество Сталина сочетается с легкомыслием Мануильского (секретаря Исполкома Коминтерна. – Б.Х.), стала петлей на шее немецкого пролетариата».

Во-вторых, это авторы, представлявшие фашизм как западную, по своей сути, форму экстремизма, которая по определению не является российской.

В-третьих, российские публицисты, чрезмерно свободно толкующие термин «фашизм» и называющие «фашистскими» широкий спектр авторитарных и националистических направлений.

В-четвертых, это российские ученые, близкие к западным в своем понимании термина «фашизм», такие как Валерий Михайленко, Валентин Буханов и старейший советский и российский исследователь фашизма, ветеран Великой Отечественной войны Александр Галкин (в 2022 году ему исполнится 100 лет).

Галкин объединил свои предыдущие определения фашизма общей дефиницией «правоконсервативный революционаризм, стремящийся снять общественные противоречия, разрушая все, что воспринимается им как препятствие сохранению и возрождению фундаменталистски трактуемых извечных основ бытия». На взгляд Галкина, фашизм представляет собой «иррациональную, неадекватную реакцию современного общества на острейшие кризисные процессы, разрушающие устоявшиеся экономические, социальные, политические и духовные структуры». Историк полагает, что Россия обладает устойчивым иммунитетом к фашизму. Однако иммунитет не бывает абсолютным. При определенных условиях возможно обеспечение успеха фашизму. Эти условия реализуются при «длительных экономических неурядицах, кризисе политической системы, очевидной потере веры в демократию как принцип управления общественными делами, укоренении в массовом сознании чувства ущемленности национального достоинства». Прогнозируя возможные пути развития постсоветской России, Александр Галкин отмечает, что в разных слоях российского общества велики симпатии к сильной власти. Глубинные причины этих настроений он находит в системном кризисе, социальной напряженности, идейной дезорганизации, разочаровании населения в эффективности существующей системы власти.

Для режимов фашистского типа характерно усиление регулирующей роли государства как в экономике, так и в идеологии: корпоративизация государства посредством создания системы массовых организаций и социальных объединений, насильственные методы подавления инакомыслия, неприятие принципов экономического и политического либерализма. Основными чертами идеологии фашизма являются: ярко выраженный национализм, традиционализм, экстремизм, этатизм, корпоративизм, популизм, антилиберализм, антикоммунизм, милитаризм, вождизм, декларирование опоры на широкие слои населения, не относящиеся к правящим классам. Для германского национал-социализма как «образцового» фашизма был характерен крайний антисемитизм.

Такому пониманию фашизма близко определение, данное писателем Борисом Стругацким: «Фашизм есть диктатура националистов. Соответственно, фашист – это человек, исповедующий (и проповедующий) превосходство одной нации над другими и при этом активный поборник «железной руки», «дисциплины-порядка», «ежовых рукавиц» и прочих прелестей тоталитаризма. И все. Больше ничего в основе фашизма нет. Диктатура плюс национализм. Тоталитарное правление одной нации. А все остальное – тайная полиция, лагеря, костры из книг, война – прорастает из этого ядовитого зерна, как смерть из раковой клетки».

По мнению историка Игоря Мазурова, фашизм как государственная система правления – это не авторитаризм, а тоталитаризм; между ними есть существенная разница.

В 1995 году Российская академия наук в связи с Указом президента России Бориса Ельцина от 23 марта 1995 года «О мерах по обеспечению согласованных действий органов государственной власти в борьбе с проявлениями фашизма и иных форм политического экстремизма в Российской Федерации» дала следующее определение фашизма: «Фашизм – это идеология и практика, утверждающая превосходство и исключительность определенной нации или расы и направленная на разжигание национальной нетерпимости, обоснование дискриминации в отношении представителей иных народов, отрицание демократии, установление культа вождя, применение насилия и террора для подавления политических противников и любых форм инакомыслия, оправдание войны как средства решения межгосударственных проблем».

Это определение нашло свое отражение в Федеральном законе от 19 мая 1995 года «Об увековечении Победы советского народа в Великой Отечественной Войне 1941–1945 годов».

Однако при всей универсальности приведенного определения, оно называет признаки (крайние формы расизма и ксенофобии, культ вождя, антидемократизм, террор и насилие и т.д.), но не дает сущностных характеристик этого сложного социального явления, выступающего в разных формах и обладающего развитой способностью к мимикрии.

Немецкий историк Эрнст Нольте был убежден,
что «Аушвиц был столь же естественно
заложен в расистской доктрине нацистов,
как плод бывает заложен в семени». 
Фото Reuters
ПРИЗНАКИ УР-ФАШИЗМА

Итальянский писатель и ученый Умберто Эко в 1995 году составил список 14 типических характеристик «вечного», или «ур-фашизма», как он назвал фашизм в разных его видах и исторических проявлениях:

«1. Традиционализм, культ традиции. Нет места развитию знания. Истина уже провозглашена раз и навсегда.

2. Традиционализм неизбежно ведет к неприятию модернизма. Век Рационализма видится как начало современного разврата. Поэтому ур-фашизм может быть определен как иррационализм.

3. Иррационализм крепко связан с культом действия ради действия. Подозрительность по отношению к интеллектуальному миру. Обвинение современной им культуры и либеральной интеллигенции в отходе от вековечных ценностей.

4. Никакая форма синкретизма не допускает критики.

5. Несогласие – это еще и знак инаковости. Первейшие лозунги движения направлены против инородцев. Ур-фашизм, таким образом, по определению замешен на расизме.

6. Все разновидности фашизма опирались на фрустрированные средние классы, пострадавшие от какого-либо экономического либо политического кризиса и испытывающие страх перед угрозой со стороны раздраженных низов.

7. Единственное, что может сплотить нацию, – это враги. Отсюда одержимость идеей заговора, по возможности международного. Лучший способ сосредоточить аудиторию на заговоре – использовать пружины ксенофобии. Однако годится и заговор внутренний, для этого хорошо подходят евреи, потому что они одновременно как бы внутри и как бы вне.

8. Сторонники фашизма должны чувствовать себя оскорбленными из-за того, что враги выставляют напоказ богатство, бравируют силой. Они представляются в одно и то же время, как и чересчур сильные, и чересчур слабые. По этой причине фашизмы обречены всегда проигрывать войны: они не в состоянии объективно оценивать боеспособность противника.

9. Пацифизм однозначен братанию с врагом. Он предосудителен, поскольку жизнь есть вечная борьба. Поскольку враг должен быть – и будет – уничтожен, значит, состоится последний бой, в результате которого данное движение приобретет полный контроль над миром.

10. Популистский элитаризм. Рядовые граждане составляют собой «наилучший народ» на свете. Партия составляется из наилучших рядовых граждан. Рядовой гражданин может (либо обязан) сделаться членом партии.

11. Каждого воспитывают, чтобы он стал героем. В мифах герой воплощает собой редкое, экстраординарное существо; однако в идеологии ур-фашизма героизм – это норма.

12. Стремление к власти переносится на половую сферу. На этом основан культ мужественности (то есть пренебрежение к женщине и беспощадное преследование любых неконформистских сексуальных привычек: от целомудрия до гомосексуализма).

13. Качественный (квалитативный) популизм. Индивидуум не имеет прав личности, а Народ предстает как качество, как монолитное единство, выражающее совокупную волю. Вождь претендует на то, чтобы представительствовать от всех.

14. Новояз. И нацистские, и фашистские учебники отличались бедной лексикой и примитивным синтаксисом, желая максимально ограничить для школьника набор инструментов сложного критического мышления. Другая форма Новояза – невинное на первый взгляд популярное телевизионное ток-шоу».

Элементы ур-фашизма свойственны разным диктатурам. Согласно Умберто Эко, достаточно наличия 6–7 из 14 признаков, чтобы понять, что общество близко к наступлению фашизма.

ЧТО ТАКОЕ ГЕРМАНСКИЙ НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ (НАЦИЗМ)

На этот вопрос можно дать простой, но мало что объясняющий ответ: это доведенный до образцовости (как все, за что берутся немцы) вариант фашизма. С таким толкованием согласны, несмотря на существующие различия как многие отечественные, так и западные исследователи.

Фюрер национал-социалистов Германии Адольф Гитлер признавал серьезное воздействие итальянского фашизма на формирование германской национал-социалистической рабочей партии (НСДАП). В Германии в 1933–1945 годы был национал-социализм, то есть попытка построить спаянное единой идеологией арийское национальное государство и создать германское «народное сообщество», которое с помощью военной силы тоталитарного государства завоюет для себя «жизненное пространство», освободив его от «неполноценных» рас и народов.

В советской пропаганде термин «национал-социализм» не применялся – нацистов называли фашистами. В речи 6 ноября 1941 года председатель Государственного Комитета Обороны СССР Иосиф Сталин объяснил это так: «Немецких захватчиков, то есть гитлеровцев, у нас обычно называют фашистами. Гитлеровцы, оказывается, считают это неправильным и упорно продолжают называть себя «национал-социалистами». Следовательно, немцы хотят уверить нас, что партия гитлеровцев, партия немецких захватчиков, грабящая Европу и организовавшая злодейское нападение на наше социалистическое государство, является партией социалистической. Возможно ли это? Что может быть общего между социализмом и гитлеровскими озверелыми захватчиками, грабящими и угнетающими народы Европы?

Можно ли считать гитлеровцев националистами? Нет, нельзя. На самом деле гитлеровцы являются теперь не националистами, а империалистами. Пока гитлеровцы занимались собиранием немецких земель и воссоединением Рейнской области, Австрии и т.п., их можно было с известным основанием считать националистами. Но после того как они захватили чужие территории и поработили европейские нации – чехов, словаков, поляков, норвежцев, датчан, голландцев, бельгийцев, французов, сербов, греков, украинцев, белорусов, прибалтов и т.д. и стали добиваться мирового господства, гитлеровская партия перестала быть националистической, ибо она с этого момента стала партией империалистической, захватнической, угнетательской.

Партия гитлеровцев есть партия империалистов, притом наиболее хищнических и разбойничьих империалистов среди всех империалистов мира.

Можно ли считать гитлеровцев социалистами? Нет, нельзя. На самом деле гитлеровцы являются заклятыми врагами социализма, злейшими реакционерами и черносотенцами, лишившими рабочий класс и народы Европы элементарных демократических свобод. Чтобы прикрыть свою реакционно-черносотенную сущность, гитлеровцы ругают англо-американский внутренний режим плутократическим режимом. Но в Англии и США имеются элементарные демократические свободы, существуют профсоюзы рабочих и служащих, существуют рабочие партии, существует парламент, а в Германии при гитлеровском режиме уничтожены все эти институты. Стоит только сопоставить эти два ряда фактов, чтобы понять реакционную сущность гитлеровского режима и всю фальшь болтовни немецких фашистов об англо-американском плутократическом режиме. По сути дела, гитлеровский режим является копией того реакционного режима, который существовал в России при царизме. Известно, что гитлеровцы так же охотно попирают права рабочих, права интеллигенции и права народов, как попирал их царский режим, что они так же охотно устраивают средневековые еврейские погромы, как устраивал их царский режим.

Гитлеровская партия есть партия врагов демократических свобод, партия средневековой реакции и черносотенных погромов.

И если эти оголтелые империалисты и злейшие реакционеры все еще продолжают рядиться в тогу «националистов» и «социалистов», то это они делают для того, чтобы обмануть народ, одурачить простаков и прикрыть флагом «национализма» и «социализма» свою разбойничью империалистическую сущность».

При всех пропагандистских упрощениях («гитлеровский режим является копией того реакционного режима, который существовал в России при царизме») в речи Сталина есть констатация факта, что «гитлеровская партия есть партия врагов демократических свобод, партия средневековой реакции и черносотенных погромов». Речь Сталина призывала к борьбе врагами – немецкими фашистами.

Однако немецкие национал-социалисты никогда не называли себя фашистами. Между итальянским фашизмом и германским национал-социализмом были существенные различия. Если итальянский фашизм «видел свою цель прежде всего в строительстве сильного государства, Stato Totalitario как основы обновленной Impero Romano, то главной гитлеровской идеей была ведущая роль расы, расистские основания будущей империи, в создании которой сильное государство было только средством, но никак не самоцелью», – писал историк Карл Дитрих Брахер (ФРГ).

Национал-социализм – это в первую очередь реакция на проигранную Германией Первую мировую войну. С приходом в 1933 году к власти германского нацизма его идеология и политическая практика не стали в одночасье государственной политикой. Однако быстро развивавшийся процесс тоталитаризации и унификации превратил государство казарм в одну государственную казарму. Именно в этом и состояла его новизна, связанная с тотальной мобилизацией общества на поиск внутреннего и внешнего врага.

Этим врагом были объявлены евреи. Большевистская Россия отождествлялась Гитлером с еврейством, захватившим власть. Цель «еврейского заговора», по Гитлеру, – создание всемирного государства под контролем евреев, что грозит суверенитету других стран, в особенности Германии, нуждающейся в расширении жизненного пространства. Отсюда берет начало использование теории «жизненного пространства» как аргумента в пользу завоевательных войн и установления «мирового господства» с целью освобождения мира «от еврейско-христианско-марксистского учения». Таким образом, цель национал-социалистического движения – завоевание и утверждение в перманентной войне безусловного суверенитета для осуществления германского расового господства.

Как утверждал немецкий историк Эрнст Нольте, приход национал-социалистов к власти легальным путем в условиях Веймарской республики – единственная в своем роде консервативная революция, революция против революции. Специфический тоталитарный германский вариант фашизма должен был обязательно приобрести милитаристский характер и всю свою ударную мощь обрушить на великого соседа на востоке – Советскую Россию. Гитлер поверил сам и смог убедить Германию в том, что приход к власти нацистов убережет страну от победы коммунизма.

В то же время Нольте предложил версию о «вторичности» гитлеровской диктатуры и ее преступлений, которая якобы была лишь вынужденным «ответом на большевизм». По его словам, гитлеровская идеология видела в евреях основных носителей большевизма и агентов темных сил, враждебных самой природе, поэтому считала необходимым уничтожить их ради «спасения» человечества. «Аушвиц был столь же естественно заложен в расистской доктрине нацистов, как плод бывает заложен в семени». По Нольте, суверенитет Германии ассоциировался с расширением жизненного пространства для «высшей расы», завоевательными войнами, освобождением от «всемирного еврейско-христианско-марксистского заговора».

Западногерманский историк Фриц Фишер подверг тезисы Нольте резкой критике и напомнил о связи версии Нольте «о вторичной природе» гитлеризма с прежними тезисами консервативных историков. Так начался знаменитый «спор немецких историков» 1980-х годов о фашизме, нацизме и войне», отголоски которого слышны до сих пор.

ЧТО ТАКОЕ НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОЦИАЛИЗМ (НАЦИЗМ)

Национал-социализм – это «социализм» (социальное государство) для «избранной нации». Гитлер давал понятию «национальный социализм» следующее определение: «Социализм – древняя арийская, германская традиция. Наши предки использовали некоторые земли сообща. Они развивали идею об общем благе. Марксизм не имеет права маскироваться под социализм. В отличие от марксизма социализм не отрицает частную собственность и человеческую индивидуальность. В отличие от марксизма социализм патриотичен… Мы решили назваться национал-социалистами. Мы не интернационалисты. Наш социализм национален. Мы требуем исполнения государством справедливых требований трудящихся классов на основе расовой солидарности. Для нас раса и государство – это единое целое».

Гейдельбергский профессор Гёц Али (ФРГ) определил нацизм как «услужливую (по отношению к подавляющему большинству немцев) диктатуру». Для строительства «национального социализма» нацисты стремились идеологически, политически, экономически и военно-технически мобилизовать почти все население Германии, за исключением «расовых врагов». 95% немцев извлекли личную выгоду из гитлеровского режима. Одна из основоположниц теории тоталитаризма Ханна Арендт называла это «тоталитарной организацией».

Таким образом, нацизм – это система человеконенавистнических взглядов и агрессивных настроений, а также основанная на них политическая практика создания социального государства для так называемой «избранной (высшей) расы» за счет завоевания жизненного пространства, порабощения и уничтожения «неполноценных» народов. Национал-социализм как немецкий вариант фашизма можно рассматривать как попытку построить «народное государство» для «высшей расы» и уничтожить или поработить «низшие» расы и народы и завоевать господство над миром.

Приговор нацизму, вынесенный в 1946 году в Нюрнберге, остается в силе. Об этом 17 декабря 2021 года еще раз напомнила резолюция Генеральной Ассамблеи ООН о борьбе с героизацией нацизма. 

Хватит клепать псевдопрограммистов, или «Горшочек — не в IT!» / Комментарии / Хабр

это я про ваши сентенции относительно «академических кругов» — бредовые в обшем-то и основанные на представленияю об оных на примере советских и российскихъ НИИ

А что вы под этим понимаете-то? Мне совершенно неважно, какой именно формулировкой вы пользуетесь, покуда вы её явно выразили, чтобы не было недопониманий. А то вы просто написали «академические круги», и потом удивляетесь, что я не прочитал ваши мысли.


При существующей острейшей нехватке ИТ специалистов трудоустраиваются практически все кто хотят.

Хмм, чуть раньше вы пишете:


А этого нет — недавнему выпускнику физтеха без опыта работы устроиться на руботу не сильно легче чем выпускнику саратовского пединститута (тут речь совсем не о профессионализме)

Опыт работы с естественным языком позволяет мне заключить, что в последней фразе вы подразумевали сложность первого устройства на работу без опыта работы. Да и иначе все эти сентенции не имеют смысла.

Но в любом случае получаются взаимоисключающие параграфы.


Исключение составляют люди, имеюсие некие особенности психики, которые неприятны работодателям.

Неинклюзивно как-то, не ожидал такого от просвещённой Европы.


Скажу более — у меня есть опыт преполавания на курсах — коротких курсах… точно не помню, но продолжительность исчислялась неделями плюс практика.

А что вы преподавали, если не секрет? А то трудно обсуждать вопросы трудоустройства без подобной конкретики.


Диплом может быть нужен самому айтишнику — в том смысле, что приобретенные знания и опыт он в принципе может конвертировать в деньги… но чаще всего и жто он не может — количество рабочих мест, где фундаментальные знания действительно востребованы крайне мало а претендентов намного больше. Так что приходится владельцам физтеховских дипломов трудоустраиваться туда, куда трудоустраиватся все прочие айтишники

Ну тут дело такое, двоякое. С одной стороны, наукоёмкой работы достаточно, и людей на неё фиг найдёшь, как показывает практика. С другой — конечно, да, подавляющее большинство работы вообще никаких дипломов не требует (и если ваши стартапы-единороги ограничиваются вариациями на тему пуляния птичек в башенки, то вы эти дипломы никогда и не заметите). Просто айтишной работы очень много в абсолютных числах, и поэтому даже 1% (или 0.1%, ну вы поняли) наукоёмкой работы — это дофига позиций.


видимо для вас это показатенль успеха… Мне сейчас 52 года, у меня нет профильного образования…

Для меня показатель успеха — это заниматься тем, что делает человека счастливым, но мы тут обсуждаем не успех.


Но если я захочу вдруг поступить в аспирантуру я буду выбирать из трех четырех вариантов.

Не представляю, что там в аспирантуре можно делать, если даже системы счисления приходится гуглить. Хотя, может, это аспирантура в совсем другой области, не знаю.


АСПИРАНТУРА ЭТО ДАУНШИФТ

Как будто что-то плохое. Странно видеть такие коннотации у человека, живущего в скандинавских странах :]

Я тут после 6-7 лет тырпрайз-работы рассматривал вариант поступления в местную, американскую аспирантуру (в UPenn, например, хорошая школа сформировалась по всяким кукаретипам). Основная проблема для меня не в том, что это дауншифт, а в том, что местная аспирантура больше ориентирована на бакалавров, а не магистров — то есть, вам ещё полтора-два года будут читать всякие предметы для общего развития, и ожидается, что вы ещё не знаете, чем конкретно хотите заниматься. Ну и GRE сдавать надо, а мне лень выдрачивать анализ бесконечно малых и теоремы Силова. Учитывая, что я уже примерно понимаю, чем я бы хотел заниматься, оказалось эффективнее написать несколько писем разным профессорам вроде «здрасьте, хочу заниматься чем-то интересным в вашей области, вот такие у меня идеи, вот так они пересекаются с вашим ресёрчем, что скажете?»


чаше всего не на «ресёч позиции», как вы из называете, что бы вы не воображали на сей счет

Развернёте мысль?


Во смотрите — в вашем случае вашим дипломом не интересовались вообше, в моем случае интересовались самим фактом наличия высшего образования… Миллионы (без всякого преувеличения) моих коллег сейчас живут в Европе не имея физтеховских дипломов (а часто вообше никаких дипломов о высшем образовании). Более того, даже в тех программах получения ВНЖ о которых вы намекаете (и которые не являются единственным вариантом его получения) в разделе требованиях к образованию всегда есть оговорка относительно дипломов, их которых следует, что диплом не является абсолютно обязательным. Опять-же главное — подтвержденный опыт работы (или иное свидетельство высокой квалификации)

Безусловно. Я сам свой диплом уже давненько не видел — есть вариант, что он потерялся где-то при очередном переезде. Однако, опять же, смотрите, вот как-то так получилось, что лично мне сделали оффер ещё до окончания вуза, сразу на синьорскую позицию, в компанию, про которую вы гарантированно слышали, с релокацией и вот этим всем, на весьма неплохую зарплату. Не из-за диплома, конечно, но, может, тут есть какая-то связь. А, может, и нет.


Все что я хотел сказать, это то, что количество позиций, где ДЕЙСВИТЕЛЬНО требуется наличие профильного образования и теоретическая подлготовка в целом крайне… даже не так КРАЙНЕ мало.

В относительных числах. В абсолютных — более чем достаточно.


И там очень высокая конкуренция (только вот на уровне зарплат это отражается слабо).

Это очень сильно зависит от конкретной отрасли. Понятное дело, что за машинное обучение вам будут платить сильно больше, чем за ковыряние типчиков.

Человек — цитаты и афоризмы

Много в природе дивных сил, но сильней человека — нет.
Софокл

Много есть чудес на свете,
Человек — их всех чудесней,
Софокл

Один для меня — десять тысяч, если он — наилучший.
Гераклит Эфесский

Статую красит вид, а человека — деяния его.
Пифагор Самосский

Хорошо было бы, чтобы человек осмотрел себя, сколько он стоит для друзей, и чтобы старался быть как можно дороже.
Сократ

Человек есть мера всех вещей: существующих — что они существуют, несуществующих — что они не существуют.
Протагор из Абдер

Человека нужно оценивать не только по его делам, но и по его стремлениям.
Демокрит

Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам.
Сократ

Человеку по природе свойственно относиться высокомерно к тем, которые угождают ему, и с уважением к тому, кто перед ним не сгибается.
Фукидид

От слов и ум к высотам устремляется
И возвышает человека.
Аристофан

Справедливого человека цени больше, чем родного.
Антисфен из Афин

Ищу человека!
Диоген Синопский

Как великолепен человек, если это человек настоящий!
Менандр

Главная склонность человека направлена на то, что соответствует природе.
Цицерон Марк Туллий

Каждый человек — отражение своего внутреннего мира. Как человек мыслит, такой он и есть [в жизни].
Цицерон Марк Туллий

Насколько кто сам себя ценит, настолько и друзья его ценят.
Цицерон Марк Туллий

Некоторые бывают людьми не по существу, а только по названию.
Цицерон Марк Туллий

Предусмотрительная природа, подняв людей с земли, сделала их высокими и прямыми.
Цицерон Марк Туллий

Человек должен научиться подчиняться самому себе и повиноваться своим решениям.
Цицерон Марк Туллий

Хороший человек, если на него не обращать внимания, становится только менее деятельным, а дурной — более преступным.
Саллюстий (Гай Саллюстий Крисп)

Мы лишь прах и тень.
Гораций (Квинт Гораций Флакк)

Нет ничего невозможного для людей.
Гораций (Квинт Гораций Флакк)

Из избранного

Человек, хорошо подготовленный, сохраняет надежду в несчастье и боится перемены судьбы в счастливое время.
Гораций (Квинт Гораций Флакк)

Не все одинаково пригодно для всех.
Проперций Секст

Человек для человека должен быть святыней.
Сенека Луций Анней (Младший)

Человек по своей природе — животное чистое и изящное.
Сенека Луций Анней (Младший)

Ничего нет более жалкого и более великолепного, чем человек.
Плиний Старший

Только сердце делает человеком — все остальное вздор.
Петроний Арбитр Гай

Человек не ценит того, что у него есть.
Манилий

Хорошие люди слабее плохих.
Плиний Младший

Не все же разглагольствовать о том, каким должен быть человек, пора и стать им.
Марк Аврелий

Человека хорошего, благожелательного и искреннего можно узнать и по его глазам.
Марк Аврелий

Все люди по природе стремятся к свободе.
Неизвестный автор

Все люди смертны.
Неизвестный автор

Зову живых, оплакиваю мертвых, сокрушаю молнии.
Неизвестный автор

Кесарево Кесарю.
Неизвестный автор

Людей много, а друзей нет.
Неизвестный автор

Каков человек, хороший или плохой, можно определить по его другу.
Неизвестный автор

Люди встречаются, а горы не могут [встретиться].
Неизвестный автор

Наружность обманчива.
Неизвестный автор

Прекрасное существо человек, если он — человек.
Неизвестный автор

Человек — вещь надежная.
Неизвестный автор

Человек — дополнение природы.
Неизвестный автор

Человек рожден для мышления и действия.
Неизвестный автор

Человек украшает место, а не место человека.
Неизвестный автор

Человек человеку — друг.
Неизвестный автор

Только что распустившееся растение нежно и слабо. Засохшее растение твердо и не гибко. Отсюда ясно, что нежное и слабое живет.
Лао-цзы (Ли Эр)

Если человек тверд, решителен, прост и несловоохотлив, то он уже близок к человечности.
Конфуций (Кун-цзы)

Лишь самые умные и самые глупые не могут измениться.
Конфуций (Кун-цзы)

Наблюдайте за поведением человека, вникайте в причины его поступков, приглядывайтесь к нему в часы досуга. Останется ли он тогда для вас загадкой?
Конфуций (Кун-цзы)

Только истинно человечный человек способен и любить, и ненавидеть.
Конфуций (Кун-цзы)

Человек, лишенный человечности, не будет находиться долго в стесненных обстоятельствах, но он также не будет долго пребывать в праздности.
Конфуций (Кун-цзы)

Человек по своей природе зол, его добродетельность порождается практической деятельностью.
Сюнь-цзы

В поте лица твоего будешь есть хлеб твой.
Ветхий Завет. Бытие

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою.
Ветхий Завет. Бытие

И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному.
Ветхий Завет. Бытие

И сотворил Бог человека по образу Своему.
Ветхий Завет. Бытие

Как в воде лицо — к лицу, так сердце человека — к человеку.
Ветхий Завет. Притчи Соломона

Наблюдай время и храни себя от зла — и не постыдишься за душу твою: есть стыд, ведущий ко греху, и есть стыд — слава и благодать. Не будь лицеприятен против души твоей и не стыдись ко вреду твоему. Не удерживай слова, когда оно может помочь: ибо в слове познается мудрость, и в речи языка — знание. Не противоречь истине и стыдись твоего невежества. Не стыдись исповедывать грехи твои и не удерживай течения реки. Не подчиняйся человеку глупому и не смотри на сильного. Подвизайся за истину до смерти.
Ветхий Завет. Сирах

Что есть человек и что польза его? что благо его и что зло его?
Ветхий Завет. Сирах

Суббота для человека, а не человек для субботы.
Новый Завет. Евангелие от Марка

Людей достойных и гостеприимных Ты без труда отыщешь в этом мире; Куда труднее встретить человека, Который бы ценил таких людей.
Бхаса

Каждый устроен по-своему, и нет человека, который был бы законченным злодеем. Нет и таких, кто сочетал бы в себе все достоинства: красоту, сдержанность, ум, вкус и верность. Каждый хорош по-своему, и трудно сказать, кто же действительно лучше.
Мурасаки

Человек, лишенный сердца, По своим живет законам.
Шота Руставели

Удивительно устроен человек — он огорчается, когда теряет богатство, и равнодушен к тому, что безвозвратно уходят дни его жизни.
Абу-ль-Фаралж

В каждом человеке есть мир подлинного. В нем не слышишь звуков свирелей и струн, но всегда царит радость. В нем не обоняешь ароматы курительных свеч и чая, но всегда разлито благоухание. Очисть разум и отрешись от вещей, забудь о мыслях и предоставь телу свободу — тогда сможешь туда проникнуть.
Хун Цзычен

Что может быть на свете прекраснее, что может быть достойнее человека? Тот, кто способен служить людям и не делает этого, отвергает высочайший долг человека, и поэтому ему должно быть отказано в имени и природе человека.
Франческо Петрарка

Человек… есть союз души и тела, разделение которых производит смерть.
Николай Кузанский

…Человеческая природа — такая природа, которая была помещена над всеми творениями бога и лишь немного ниже ангелов.
Николай Кузанский

Человек должен любоваться самим собой: лишь понравившись самому себе, сумеет он понравиться и другим.
Эразм Роттердамский

Каждый человек стоит ровно столько, во сколько он сам себя оценивает.
Франсуа Рабле

Найдется ли еще на свете существо,
Что ищет гибели для рода своего?
И только человек при случае удобном
Охотно нанесет ущерб себе подобным.
Пьер де Ронсар

Один лишь человек счастливым быть не может:
Нас вечно что-нибудь снедает, мучит, гложет.
Пьер де Ронсар

Что человек, когда он занят только сном и едой? Животное, не больше.
Уильям Шекспир

Все люди делятся на две категории: одним легче подмечать различия, другим — сходство.
Фрэнсис Бэкон

Человек и впрямь похож на обезьяну: чем выше он залезает, тем больше он демонстрирует свою задницу.
Фрэнсис Бэкон

Человек слишком трезвый для того, чтобы заботиться о чужих делах,
и общественные дела считает себе чуждыми.
Фрэнсис Бэкон

Человек часто скрывает свою сущность, иногда ее преодолевает и очень редко подавляет.
Фрэнсис Бэкон

Величайший враг человека — человек, который по наущению нечистой силы становится волком, дьяволом для себя и для других.
Роберт Бертон

У каждого человека есть хороший и плохой ангел, которые сопровождают его по жизни.
Роберт Бертон

Важнее разбираться в видах и свойствах людей, чем трав и камней. Это одно из самых тонких житейских искусств.
Бальтасар Грасиан-и-Моралес

Есть люди со свойством той посуды, что впитывает запах первой налитой в нее жидкости, — что благовонной, что вонючей.
Бальтасар Грасиан-и-Моралес

Праведный человек. Не ведая страха, он всегда на стороне справедливости — ни страсти толпы, ни насилие тирана не вынудят его преступить ее границы.
Бальтасар Грасиан-и-Моралес

Все мы чудовища, то бишь люди и звери одновременно.
Томас Браун

В этот мир мы приходим в муках, но ведь и покидаем его не без труда…
Томас Браун

Человек — благородное животное, изысканное в прахе своем, несравненное в могиле… с равным блеском и помпой отмечающее дни рождения и смерти, не гнушающееся и ратного подвига, достойного низменной природы своей.
Томас Браун

На каждого человека, как и на каждый поступок, следует смотреть с определенного расстояния. Иных можно понять, рассматривая их вблизи, другие же становятся понятными только издали.
Франсуа де Ларошфуко

Гораздо легче узнать человека вообще, чем какого-либо человека в частности.
Франсуа де Ларошфуко

Иные люди похожи на банковые билеты, которые принимаются по курсу, а не по нарицательной их цене.
Франсуа де Ларошфуко

Как раз те люди, которые во что бы то ни стало хотят всегда быть правыми, чаще всего бывают неправы.
Франсуа де Ларошфуко

Люди никогда не бывают ни безмерно хороши, ни безмерно плохи.
Франсуа де Ларошфуко

Одним людям идут их недостатки, а другим даже достоинства не к лицу.
Франсуа де Ларошфуко

Что бы ни говорили, есть в человеке что-то необыкновенное — такое, чего никакие ученые не могут объяснить.
Мольер

Величие человека тем и велико, что он сознает свое ничтожество.
Блез Паскаль

Человек не ангел и не животное, и несчастье его в том, что, чем больше он стремится уподобиться ангелу, тем больше превращается в животное.
Блез Паскаль

Человек — это тростинка, самое слабое в природе существо, но это тростинка мыслящая.
Блез Паскаль

Человек, некоторое время занимавшийся интригами, уже не может без них обойтись: все остальное ему кажется скучным.
Жан де Лабрюйер

Человек, усердный в труде, твердый в невзгодах и требовательный к себе, снисходителен к людям лишь потому, что к этому принуждает его разум.
Жан де Лабрюйер

Я не уверен, что о человеке можно судить по первому его проступку, вызванному крайней необходимостью, сильной страстью, порывом.
Жан де Лабрюйер

Чем человек душевнее, тем он бездушнее.
Джонатан Свифт

Когда человек ладит с самим собой, он ладит и с миром.
Лнтони Эшли Купер Шефтсбери

Каждый человек отличается от другого и с каждым днем отличается от себя.
Александр Поп

Нет микроскопа, который бы так увеличивал, как глаза человека, любующегося собой.
Александр Поп

Человек бывает настолько самонадеян, насколько он ограничен пониманием.
Александр Поп

Человек управляется неизменными законами; как существо, одаренное умом, он беспрестанно нарушает законы, установленные Богом, и изменяет те, которые сам установил.
Шарль Луи Монтескье

Очень счастливые люди, равно как очень несчастные, одинаково склонны к черствости.
Шарль Луи Монтескье

Женская красота и мужской ум большей частью пагубны для их обладателей…
Филипп Дормер Стенхоп Честерфилд

Все различие между дурными и хорошими людьми состоит в том, что у первых частный интерес преобладает над общим, тогда как вторые жертвуют своим собственным благом ради друга или ради общества.
Жюлъен Офре де Ламетри

Для такого мелкого существа, каким является человек, мелочей быть не может. Только придавая значение мелочам, мы добиваемся великого искусства поменьше страдать и побольше радоваться.
Сэмюэл Джонсон

От природы люди вовсе не враги друг другу.
Жан Жак Руссо

Свободным родился человек — и везде он закован в железо.
Жан Жак Руссо

Сказать, что человек состоит из силы и слабости, из разумения и ослепления, из ничтожества и величия, — это значит не осудить его, а определить его сущность.
Дени Дидро

Люди не рождаются, а становятся теми, кто они есть.
Клод Адриан Гельвеций

Человек является воспитанником всех окружающих его предметов, всех тех положений, в которые его ставит случай.
Клод Адриан Гельвеций

Иные люди считают себя глубокими, между тем как они просто пошлые.
Жан Аерон д’Аламбер

Человек — это восприимчивое, чувствующее, разумное и рассудительное существо, стремящееся к самосохранению и счастью.
Поль Анри Гольбах

Почти каждый человек, пусть это не покажется странным, считает себя маленьким божеством.
Эдмунд Бёрк

В серьезных делах люди выказывают себя такими, какими им подобает выглядеть; в мелочах — такими, какие они есть.
Никола Себастиан Шамфор

Почти все люди — рабы, и это объясняется той же причиной, какой спартанцы объясняли приниженность персов: они не в силах произнести слово «нет»…
Никола Себастиан Шамфор

Быть человеком — значит не только обладать знаниями, но и делать для будущих поколений то, что предшествовавшие делали для нас.
Георг Кристоф Лихтенберг

В каждом человеке есть что-то от всех людей.
Георг Кристоф Лихтенберг

Есть люди, которые рождаются со влечением ко злу.
Георг Кристоф Лихтенберг

Каждый человек имеет свою моральную «оборотную сторону», которую он не показывает без нужды и, пока возможно, прикрывает ее штанами благопристойности.
Георг Кристоф Лихтенберг

Не создавай себе слишком мудреного представления о человеке, суди о нем просто; не считай его ни слишком хорошим, ни слишком дурным.
Георг Кристоф Лихтенберг

О том, чем должен быть человек, даже лучшие люди не знают почти ничего достоверного; о том же, каков он есть, кое-что можно узнать на примере каждого.
Георг Кристоф Лихтенберг

Я убежден, что если бы бог когда-нибудь захотел создать такого человека, каким его представляют себе магистры и профессора философии, то этого человека пришлось бы в тот же день отправить в сумасшедший дом…
Георг Кристоф Лихтенберг

Из человека можно сделать все, стоит только подойти к нему со слабой стороны.
Адольф фон Книгге

Люди часто сами бывают причиною своего счастия и несчастия.
Екатерина II Алексеевна

Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время.
Денис Иванович Фонвизин

Наиболее тонкий наблюдатель и наиболее глубокий мыслитель всегда — самые снисходительные судьи; лишь одинокий мизантроп, терзаемый воображаемыми страданиями, склонен обесценивать хорошие особенности человека и преувеличивать дурные.
Генри Томас Бокль

Человек живет на земле не только ради своего собственного счастья. Он должен понять великий закон человечности.
Уильям Юарт Гладстон

Способность краснеть — самое характерное и самое человеческое из всех человеческих свойств.
Чарльз Дарвин

Мелочи действуют на мелких людей.
Бенджамин Дизраэли

Нет более печального доказательства ничтожности человека, чем неверие в великих людей.
Томас Карлейль

Все человечество, собственно, делится на две категории: одни берут в долг, другие дают.
Чарльз Лэм

Человек — существо азартное. Хорошего ему мало. Ему подавай самое лучшее.
Чарльз Лэм

Человек — единственное животное на свете, способное смеяться и рыдать, ибо из всех живых существ только человеку дано видеть разницу между тем, что есть, и тем, что могло бы быть.
Уильям Хэзлитт

Дурной человек следует своим склонностям и из-за них забывает свои обязанности.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Дурной человек считал бы нужным выполнить свои обязанности, но у него нет воли, чтобы управлять своими склонностями и привычками.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Каждый хочет быть лучше окружающего мира и считает себя лучше его. Тот, кто на самом деле лучше, лишь выражает этот мир лучше других.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Человек вынужден бороться с необходимостью, установленной природой. Его нравственный долг — завоевать самостоятельность посредством своей деятельности и рассудка.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Человек должен уважать самого себя и считать себя достойным наивысшего. Он не может преувеличить в своих помыслах величие и мужество духа.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Человек есть не что иное, как ряд его поступков.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Человек не станет господином природы, пока он не стал господином самого себя.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Мы по характеру узнаём человека, но должны бы узнавать по его нравственному характеру. Однако менее нравственный человек узнается не по нравственности, а, напротив, по многим другим индивидуальным чертам, что и представляет, по-видимому, его характер.
Иоганн Фридрих Гербарт

Все, что происходит с нами, оставляет тот или иной след в нашей жизни. Все участвует в создании нас такими, какие мы есть.
Иоганн Вольфганг Гёте

Кто не слишком мнит о себе, тот лучше, чем он сам думает.
Иоганн Вольфганг Гёте

Лишь все человечество вместе является истинным человеком, и индивид может только тогда по-настоящему радоваться и наслаждаться, если он обладает мужеством чувствовать себя заодно со всеми.
Иоганн Вольфганг Гёте

Человек должен верить, что непонятное можно понять.
Иоганн Вольфганг Гёте

Человек определяется не только прирожденными качествами, но и приобретенными.
Иоганн Вольфганг Гёте

Человек с верою и присутствием духа побеждает даже в самых трудных предприятиях, но стоит ему поддаться самому ничтожному сомнению, и он погибнет.
Иоганн Вольфганг Гёте

Для человека нет ничего более интересного в мире, чем люди.
Вильгельм Гумбольдт

Бывают люди — растения, люди — звери, люди — боги.
Жан Поль

Воображаемой ненависти гораздо легче обернуться действительностью, чем воображаемой любви, и человеку, который считает себя дурным, гораздо проще обернуться дурным, чем стать добрым тому, кто считает себя добрым.
Жан Поль

…Каждый из нас действительно делает себя тем, чем он является в глазах другого…
Карл Маркс

Предположи теперь человека как человека и его отношение к миру как человеческое отношение: в таком случае ты сможешь любовь обменивать только на любовь, доверие только на доверие и т. д.
Карл Маркс

…Обстоятельства в такой же мере творят людей, в какой люди творят обстоятельства.
Карл Маркс

Наш идеал — не кастрированное, лишенное телесности, отвлеченное существо, наш идеал — это цельный, действительный, всесторонний, совершенный, образованный человек.
Людвиг Андреас Фейербах

Человеческая сущность налицо только в общении, в единстве человека с человеком, в единстве, опирающемся лишь на реальность различия между Я и Ты.
Людвиг Андреас Фейербах

Человек лишь там чего-то добивается, где он верит в свои силы.
Людвиг Андреас Фейербах

Чтобы познать человека, нужно его полюбить.
Людвиг Андреас Фейербах

В человеке есть разные стремления и задатки, и назначение каждого из нас — развить свои задатки по мере возможностей.
Иоганн Готлиб Фихте

У человека не может быть иной цели, как быть настоящим человеком.
Леопольд Шефер

Как животные лучше исполняют некоторые службы, чем люди, напр., отыскивание дороги или утерянной вещи и т. п., так и обыкновенный человек бывает способнее и полезнее в обыденных случаях жизни, чем величайший гений. И далее, как животные никогда собственно не делают глупостей, так и средний человек гораздо меньше делает их, нежели гений.
Артур Шопенгауэр

Отдельный человек слаб, как покинутый Робинзон: лишь в сообществе с другими он может сделать многое.
Артур Шопенгауэр

…То, что есть в человеке, бессом-ненно, важнее того, что есть у человека.
Артур Шопенгауэр

Несмотря на огромное различие между людьми выдающимися и обыкновенными, все-таки оно было слишком недостаточно для образования двух разновидностей человека. Это обстоятельство, на иной взгляд, может показаться странным и даже обидным.
Артур Шопенгауэр

Собственная сущность человека много величественнее и возвышеннее, чем воображаемая сущность всех всевозможных «богов».
Фридрих Энгельс

…Уже самый факт происхождения человека из животного царства обуславливает собой то, что человек никогда не освободится полностью от свойств, присущих животному, и, следовательно, речь может идти только… о различной степени животности или человечности.
Фридрих Энгельс

Человек должен лишь познать самого себя, сделать себя самого мерилом всех жизненных отношений, дать им оценку сообразно своей сущности, устроить мир истинно по-человечески, согласно требованиям своей природы, — и тогда загадка нашего времени будет им разрешена.
Фридрих Энгельс

Человек чувствует свои собственные потребности, но не находит в себе того, что бы их удовлетворяло. Способности, которые он имеет, являются только инструментом для познавания, добывания и использования вещей; его собственные силы надо рассматривать как средство к достижению человеком через вещи своего предназначения. Состоит же предназначение человека в сохранении и поддержании собственного существования.
Гуго Коллонтай

Найти свою дорогу, узнать свое место — в этом все для человека, это для него значит сделаться самим собой.
Виссарион Григорьевич Белинский

Люди обыкновенно не столько наслаждаются тем, что им дано,
сколько горюют о том, чего им не дано.
Виссарион Григорьевич Белинский

Хорошо быть ученым, поэтом, воином, законодателем и проч., но худо не быть при этом человеком.
Виссарион Григорьевич Белинский

Человек всегда был и будет самым любопытнейшим явлением для человека.
Виссарион Григорьевич Белинский

Человек не зверь и не ангел; он должен любить не животно и не платонически, а человечески.
Виссарион Григорьевич Белинский

Главное в человеке — это не ум, а то, что им управляет: характер, сердце, добрые чувства, передовые идеи.
Федор Михайлович Достоевский

Если хотите, человек должен быть глубоко несчастен, ибо тогда он будет счастлив. Если же он будет постоянно счастлив, то он тотчас же сделается глубоко несчастлив.
Федор Михайлович Достоевский

Каждый человек несет ответственность перед всеми людьми за всех людей и за все.
Федор Михайлович Достоевский

Осмыслить и прочувствовать можно и верно и разом, но сделаться человеком нельзя разом, а надо выде-латься в человека.
Федор Михайлович Достоевский

Человек есть существо, ко всему привыкающее, и, я думаю, это самое лучшее определение человека.
Федор Михайлович Достоевский

Человек, который не был ребенком, будет плохим гражданином.
Федор Михайлович Достоевский

Человек — целый мир, было бы только основное побуждение в нем благородно.
Федор Михайлович Достоевский

Какая разница между демоном и человеком? Мефистофель у Гёте говорит: «Я часть той части целого, которая хочет зла, а творит добро». Увы! Человек мог бы сказать о себе совершенно обратное.
Федор Михайлович Достоевский

Быть, а не казаться — девиз, который должен носить в своем сердце каждый гражданин, любящий свою родину. Служить правде — как в научном, так и в нравственном смысле этого слова. Быть человеком.
Николай Иванович Пирогов

Человек — не пустая бутылка, в которую можно влить какую угодно жидкость.
Дмитрий Иванович Писарев

Люди не перестали бы жить вместе, хотя бы разошлись в разные стороны.
Козьма Прутков

Многие люди подобны колбасам: чем их начинят, то и носят в себе.
Козьма Прутков

Почти всякий человек подобен сосуду с кранами, наполненному живительною влагою производящих сил.
Козьма Прутков

Человек ведет переписку со всем земным шаром, а через печать сно-
сится даже с отдаленным потомством.
Козьма Прутков

Человек! возведи взор свой от земли к небу, — какой, удивления достойный, является там порядок!
Козьма Прутков

Человек довольствует вожделения свои на обоих краях земного круга!
Козьма Прутков

Человек, не будучи одеян благодетельною природою, получил свыше дар портного искусства.
Козьма Прутков

Человек раздвоен снизу, а не сверху, — для того, что две опоры надежнее одной.
Козьма Прутков

Человеку даны две руки на тот конец, дабы он, принимая левою, раздавал правою.
Козьма Прутков

Чувствительный человек подобен сосульке: пригрей его, он растает.
Козьма Прутков

Только тогда станешь человеком, когда научишься видеть человека в другом.
Александр Николаевич Радищев

Истинно цельный и надежный человек, чье чувство находится в полной гармонии с его умом; про кого можно сказать, что со светлым умом он соединяет правдивое сердце…
Николай Васильевич Шелгунов

Создайте человеку гармоническое соединение твердо выработанной мысли с твердо выработанной практикой чувств, и перед вами будет человек, какого искал Диоген.
Николай Васильевич Шелгунов

Бывают люди, похожие на нули: им всегда необходимо, чтобы впереди их были цифры.
Оноре де Бальзак

Ничего нет внутри у людей, вечно выставляющих все наружу.
Оноре де Бальзак

Несомненно, что из всех развалин, какие существуют на свете, человеческие развалины — самое печальное зрелище.
Теофиль Готье

Будьте человеком прежде всего и больше всего. Не бойтесь слишком отяготить себя гуманностью.
Виктор Мари Гюго

Истинный вопрос заключается не в том, как произошел человеческий род; важно знать, что такое человек, и в особенности, каким он должен быть.
Жан Мари Гюйо

Всякий человек — это человечество, его всемирная история.
Жюль Мишле

Человек — свой собственный Прометей.
Жюль Мишле

Человек рождается в страданиях, вынужденный заботиться о себе самом, опираясь на все ресурсы, данные ему природой.
Альфонс де Сад

Люди при общем происхождении с другими животными отличаются от последних только превосходством своего ума, которое прямо вытекает из превосходства их организации, и это превосходство почти незаметно.
Анри Клод де Рувруа Сен-Симон

Человек живет на земле не для того, чтобы стать богатым, но для того, чтобы стать счастливым.
Стендаль

Самое худшее вот в чем. Так как человек по большей части мысленно представляет себя таким, каким его описывают в книгах, то он в конце концов приемлет ложное представление о себе самом, которое навязывает ему литература, и исходит из него в своих поступках.
Джордж Бернард Шоу

Человек может подняться на самые высокие вершины, но долго пребывать там он не может.
Джордж Бернард Шоу

Человек становится человеком только среди людей.
Иоганнес Роберт Бехер

Человек — это загадка, и в основе человечности всегда лежит преклонение перед этой загадкой.
Томас Манн

Будь тем, кто ты есть!
Фридрих Ницше

Такими хочу я видеть мужчину и женщину: его — способным к войне, ее — к деторождению, но чтобы оба они могли танцевать — не только ногами, но и головой.
Фридрих Ницше

Только человек сопротивляется направлению гравитации: ему постоянно хочется падать — вверх.
Фридрих Ницше

Человек овладевает природой, еще не научившись владеть собой.
Альберт Швейцер

Человек хуже зверя, когда он зверь.
Рабиндранат Тагор

Чем ярче проявляет себя индивидуальность, тем больше стремится она к единению со всем сущим.
Рабиндранат Тагор

Человек отличается от животного тем, что точно знает, как выгодно нападать вдвоем на одного.
Антонио Миро

Человек есть два человека — один бодрствует во тьме, другой спит при свете.
Халиль Джебран Джебран

У каждой души есть множество ликов, в каждом человеке скрыто множество людей, и многие из этих людей, образующих одного человека, должны быть безжалостно ввергнуты в огонь. Нужно быть беспощадным к себе. Только тогда можно достичь чего-нибудь.
Константин Дмитриевич Бальмонт

Человек есть Солнце, и его чувства — его планеты.
Константин Дмитриевич Бальмонт

Человек — раб потому, что свобода трудна, рабство же легко.
Николай Александрович Бердяев

Одно только делает человека человеком: знание о социальном неравенстве.
Александр Александрович Блок

В каждом человеке скрыта мудрая сила строителя, и нужно ей дать волю развиться и расцвести.
Максим Горький

Если все время человеку говорить, что он «свинья», то он действительно в конце концов захрюкает.
Максим Горький

И в грязи человек бывает чище того, кто в шелках гуляет™
Максим Горький

Люди, которых понимаешь сразу, люди без остатка — неинтересны. Человек должен вмещать в себя, по возможности, все, плюс — еще нечто.
Максим Горький

Мы должны научиться относиться друг к другу внимательно, должны понять, что самое чудесное, самое высокое создание в мире — это человек.
Максим Горький

Мы так легко и беззаботно рождаем детей, но так мало мы заботимся о создании человека! Мы все тоскуем о каком-то прекрасном человеке. В нашей воле помочь ему явиться на земле! Так израсходуем же нашу волю, чтобы он явился скорее, и, может быть, мы будем вознаграждены
за это счастье видеть среди нас юных предтеч того, о ком так давно тоскует наша душа.
Максим Горький

Отрицая буржуазный зоологический индивидуализм, новый человек прекрасно понимает высокую цену индивидуальности, крепко соединенной с коллективом, — он сам именно такая индивидуальность, свободно черпающая энергию и вдохновение свои в массе.
Максим Горький

Человек должен быть другом людей, — он обязан им всем, что есть у него и в нем.
Максим Горький

Человек есть вселенная, и да здравствует вовеки он, носящий в себе весь мир.
Максим Горький

Человек есть украшение мира…
Максим Горький

Человек по натуре своей — художник. Он всюду так или иначе стремится вносить в свою жизнь красоту.
Максим Горький

Человек создан затем, чтобы идти вперед и выше… Не может быть какого-то благополучия, когда все лягут под прекрасными деревьями и больше ничего не будут делать.
Максим Горький

Человек — это звучит гордо!
Максим Горький

Чем больше человек вкусил горького, тем свирепее жаждет он сладкого.
Максим Горький

Обезьяна сошла с ума и стала человеком. Дано нам быть в любви и смерти одинокими.
Вячеслав Иванович Иванов

Когда не поймешь, добрый ли человек или злой, можно смело сказать, что он — несчастный.
Василий Осипович Ключевский

Люди не ангелы, сотканные из одного света, но и не скоты, которых следует загонять в стойло.
Владимир Галактонович Короленко

Высшее призвание человека состоит в том, чтобы не только объяснить, но и изменить мир, сделать его лучшим.
Иван Владимирович Мичурин

Человек — высший продукт земной природы. Человек — сложнейшая и тончайшая система. Но для того чтобы наслаждаться сокровищами природы, человек должен быть здоровым, сильным и умным.
Иван Петрович Павлов

Человек может жить до ста лет. Мы сами своей невоздержанностью, своей беспорядочностью, своим безобразным обращением с собственным организмом сводим этот нормальный срок до гораздо меньшей цифры.
Иван Петрович Павлов

Есть прекрасные деревья, которые до самых морозов сохраняют листву и после морозов до снежных метелей стоят зеленые. Они чудесны. Так и люди есть, перенесли все на свете, а сами становятся до самой смерти все лучше.
Михаил Михайлович Пришвин

Одни люди, назовем их деловые, получают мотивы своих действий непосредственно от жизни, другие, мечтатели, в поступках своих руководствуются мотивами, качественно преломленными в их душе.
Михаил Михайлович Пришвин

Никакой человек не достоин похвалы. Всякий человек достоин только жалости.
Василий Васильевич Розанов

Человек мог бы быть определен как животное стыдящееся.
Владимир Сергеевич Соловьев

Человек должен быть рабом. Выбор для него только в том, чьим: своих страстей, а значит, и людей, или же своего духовного начала.
Лев Николаевич Толстой

Человек может служить улучшению общественной жизни только в той мере, в какой он в своей жизни исполняет требования своей совести.
Лев Николаевич Толстой

Человек, отделяющий себя от других людей, лишает себя счастья, потому что чем больше он отделяет себя, тем хуже его жизнь.
Лев Николаевич Толстой

Человек, переставший пить и курить, приобретает ту умственную ясность и спокойствие взгляда, который с новой верной стороны освещает для него все явления жизни.
Лев Николаевич Толстой

Человек подобен дроби, числитель есть то, что он есть, а знаменатель — то, что он о себе думает. Чем больше знаменатель, тем меньше дробь.
Лев Николаевич Толстой

Человек немыслим вне общества.
Лев Николаевич Толстой

В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли.
Антон Павлович Чехов

Надо быть ясным умственно, чистым нравственно и опрятным физически.
Антон Павлович Чехов

Тогда человек станет лучше, когда вы покажете ему, каков он есть.
Антон Павлович Чехов

Чем выше человек по умственному и нравственному развитию, тем он свободнее, тем большее удовольствие доставляет ему жизнь.
Антон Павлович Чехов

Сущность человека лучше всего, благороднее и совершеннее всего выражается через его деяния, через его труд и творчество.
Александр Александрович Фадеев

Истинное назначение человека — жить, а не существовать.
Джек Лондон

Человек — это единственное животное, которое краснеет или, при определенных обстоятельствах, должно краснеть.
Марк Твен

Исправьте условия жизни людей — и люди станут лучше, чтобы быть достойными этих условий.
Хорас Флетчер

Человека можно уничтожить, но его нельзя победить.
Эрнест Хемингуэй

Если человек ощущает свое участие в жизни общества, он создает не только материальные ценности для людей — он создает и самого себя. Из работы, в которой ярко выражен дух гражданственности, начинается истинное самовоспитание.
Василий Александрович Сухомлинский

Человек таков, каково его представление о счастье. Василий Александрович Сухомлинский
Понять жизнь и полюбить ее в другом существе — в этом задача человека и в этом его талант: и каждый может посвятить себя полностью только одному человеку.
Анри Барбюс

Человек сложнее, бесконечно сложнее, чем его мысль.
Поль Валери

Достаточно мгновения, чтобы стать героем, но необходима целая жизнь, чтобы стать достойным человеком.
Поль Брюла

Всякий человек, превосходящий других по интеллекту и нравственным качествам, помимо своей воли или желания отвечает за других.
Жюль Берн

Быть язычником для себя, христианином для других — к этому инстинктивно склоняется всякий человек.
Альбер Камю

Мы всегда преувеличиваем важность жизни отдельного человека. Есть множество людей, не знающих, что делать с жизнью, — не так уж безнравственно лишить их ее.
Альбер Камю

Одни созданы для того, чтобы любить, другие — для того, чтобы жить.
Альбер Камю

Утверждение, что человек способен совершенствоваться, само по себе уже спорно. Но утверждение, что человек добр, звучащее из уст человека пожившего-
Альбер Камю

Чего стоит человек? Что такое человек? После того, что я видел, у меня до конца жизни не исчезнет по отношению к нему недоверие и всеобъемлющая тревога.
Альбер Камю

Человек бывает всегда добычей исповедуемых им истин.
Альбер Камю

Человек мыслящий занимается обычно тем, что старается сообразовать свое представление о вещах с новыми фактами, которые его опровергают. В этом-то сдвиге, в этой-то изменчивости мыслей, в этой сознательной поправке и заключается истина, то есть урок, преподаваемый жизнью.
Альбер Камю

Всякий человек есть история, не похожая ни на какую другую.
Алексис Каррель

В любом человеке есть все человеческое: самое лучшее и самое худшее.
Луи Лавель

Человек может оставаться собой лишь в том случае, если он неустанно стремится над собой возвыситься.
Жюль Лашелье

Кто сам в себе носит солнце и жизнь, не станет искать света где-то на стороне.
Ромен Роллан

Тот не человек, кто не боролся с жизнью и не оставил в ее логове клочьев своей шерсти.
Ромен Роллан

Быть человеком — это чувствовать свою ответственность. Чувствовать стыд перед нищетой, которая, казалось бы, и не зависит от тебя. Гордиться каждой победой, одержанной товарищами. Сознавать, что, кладя свой кирпич, и ты помогаешь строить мир.
Антуан де Сент-Экзюпери

Надо много пережить, чтобы стать человеком.
Антуан де Сент-Экзюпери

Быть человеком — значит обладать чувством неполноценности.
Альфред Адлер

Из-за обособленного образа жизни, который мы ведем, мало кто из нас хорошо знаком с природой человека.
Альфред Адлер

Каждый человек является творцом, ибо он творит нечто из различных врожденных факторов и возможностей.
Альфред Адлер

Невозможно представить себе человека, который был бы лишен всякой связи с другими.
Альфред Адлер

Животные приходят, когда их окликают по имени. Совсем как люди.
Людвиг Витгенштейн

Животные отличаются от человека отсутствием механичности и садизма.
Вильгельм Райх

Богач собирает стада и груды. Люди его не волнуют, ему достаточно, что их можно купить. Властитель собирает людей. Стада и груды ему безразличны, либо требуются для приобретения людей. Знаменитость собирает хоры. Она хочет слышать в них свое имя.
Элиас Канетти

Города гибнут, люди заползают поглубже.
Элиас Канетти

Каждый человек — центр мира, но именно каждый, и мир только тем и ценен, что полон таких центров.
Элиас Канетти

В дистанциях человек закосневает.
Элиас Канетти

Люди пылки и экспансивны, они хватаются за то и за другое, творят себе кумира, покоряются ему и привязываются к нему с такой страстью, которая исключает все остальное.
Элиас Канетти

Ни для чего человек не открыт так, как для воздуха.
Элиас Канетти

Человек всегда прислушивался к шагам других людей, они интересовали его, конечно, больше, чем свои собственные.
Элиас Канетти

Человек должен иметь силу быть самим собой.
Элиас Канетти

Человек многообразен, тысячеоб-разен — это его величайшее счастье, — и жить так, будто он не таков, может лишь недолгое время.
Элиас Канетти

Человек собрал воедино мудрость всех своих предков, и, гляди-ка, каков болван!
Элиас Канетти

Человек хочет убивать, чтобы пережить других. Он не хочет умирать, чтобы его не пережили другие.
Элиас Канетти

Человек — животное, замечающее, что убивает.
Элиас Канетти

Человеку страшнее всего прикосновение неизвестного.
Элиас Канетти

Что есть человек без поклонения? И что поклонение сделало с человеком!
Элиас Канетти

Быть человеком означает быть осознающим и быть ответственным.
Виктор Франкл

В конце концов человек изобрел газовые камеры Освенцима; однако человек был также и тем, кто, не теряя достоинства, шел в газовые камеры с молитвой на устах.
Виктор Франкл

Современный человек привык жить сегодняшним днем.
Виктор Франкл

Человек в конечном счете решает сам за себя!
Виктор Франкл

Человек нуждается не в разрядке напряжения любой ценой, но в возбуждении потенциального смысла, который он должен реализовать.
Виктор Франкл

Человеческое существо — не вещь среди других вещей.
Виктор Франкл

Человеческая природа такова, что люди гораздо легче приходят к согласию на основе негативной программы.
Фридрих Август фон Хайек

В любую эпоху у одних людей доминирует ментальность прошлого, у других — настоящего, у третьих — будущего, а у остальных — множество проблематичных будущих ситуаций, которые никогда не наступят.
Альфред Норт Уайтхед

Большинство из нас — не поэты, хотя мы и читаем их лирику с надлежащим почтением.
Альфред Норт Уайтхед

Разум при поддержке воображения делает нас способными понять, что люди, находящиеся далеко, люди, которых мы никогда не увидим, подобны нам, а их отношения друг с другом подобны нашим отношениям с теми, кого мы любим.
Карл Раймунд Поппер

Человек создал множество миров — миры языка, музыки, поэзии, науки.
Карл Раймунд Поппер

Человек не есть нечто постоянно данное, некая однозначная определенность.
Дьердь Аукач

Человек принадлежит одновременно природе и обществу (и это даже мысленно трудно разделить).
Дьердь Аукач

Одни действуют по плану, — мирские люди, другие на основании правил — нравственные, серьезные натуры, третьи поступают демонически.
Вильгельм Дильтей

Что такое человек, можно узнать не путем размышлений над самим собой и даже не посредством психологических экспериментов, а только лишь из истории.
Вильгельм Дильтей

Есть такие люди, которые могут проливать горькие слезы при одном представлении о несчастье, хотя бы при этом не могло быть и речи о возможности этого несчастья.
Вильгельм Виндельбанд

Людей, которые идут и могут идти своим путем, становится все меньше.
Вильгельм Виндельбанд

Существо, являющееся частью целого, — а таков человек — никогда не может быть совершенной личностью.
Георг Зиммель

Человек как руина — часто скорее печален, чем трагичен.
Георг Зиммель

Человек может совершить решающий поворот, поставив свою жизнь на службу удовольствию.
Георг Зиммель

Человек никогда не является ни существом сугубо коллективным, ни существом сугубо индивидуальным.
Георг Зиммель

Человек, любимый другим человеком, становится как бы совершенно новым существом.
Георг Зиммель

Изучайте животных, и вы поймете, как это трудно быть человеком.
Макс Шелер

Личность в человеке есть индивидуальное уникальное самососредоточение божественного духа.
Макс Шелер

Только человек — поскольку он личность — может возвыситься над собой как живым существом.
Макс Шелер

Человек есть одновременно тупик и выход!
Макс Шелер

Человек может лишь активно собрать себя в личность.
Макс Шелер

Человек способен к трем видам знания: к знанию ради господства или ради достижений, к образовательному знанию и к знанию ради спасения.
Макс Шелер

Человек может и при идеальном завершении позитивно-научного процесса оставаться как существо духовное абсолютно пустым. Нет большего заблуждения, чем рассматривать демократию и элиту как нечто исключительно противоположное.
Макс Шелер

Человек — это существо, сам способ бытия которого — это все еще не принятое решение о том, чем оно хочет быть и стать.
Макс Шелер

Если даже человек — мыслящее существо, то он все же далек от того, чтобы быть созданием, существование которого заключается в мышлении.
Освальд Шпенглер

Первобытный человек — это блуждающее животное, существо, чье бодрствование на ощупь пробирается через жизнь.
Освальд Шпенглер

Человек как растение — либо растет, либо отмирает. Третьего не дано.
Освальд Шпенглер

Растение живет, не зная этого. Животное живет и знает об этом. Человек удивляется своей жизни и задает вопросы. Но ответа на них человек дать не может. Он может лишь верить в правильность своего ответа, и здесь не существует ни малейшего различия между Аристотелем и последним из дикарей.
Освальд Шпенглер

Человек действия — это цельный человек; в созерцателе же каждый отдельный орган стремится действовать, невзирая на тело и вопреки ему.
Освальд Шпенглер

Человек — это единственное существо, знающее о смерти.
Освальд Шпенглер

Человек, придерживающийся фактов, и поэт никогда не поймут друг друга.
Освальд Шпенглер

Человек, долгое время противоречащий сам себе, еще не диалектик, он всего лишь болтун.
Эрнст Симон Блох

Всегда человек властно захвачен судьбой раскрытия потаенности. Однако его судьба — никогда не принудительный рок. Опасна не техника сама по себе. Нет никакого демонизма техники; но есть тайна ее существа. Существо техники как миссия раскрытия потаенности — это риск.
Мартин Хайдеггер

Каждый всегда пребывает в диалоге со своими предшественниками; еще больше, возможно, и сокровеннее — со своими потомками.
Мартин Хайдеггер

Люди не хотят видеть потому, что иначе им пришлось бы признать, что фундамент, на котором они строят одну разновидность метафизики за другой, вовсе не фундамент.
Мартин Хайдеггер

Угроза человеку идет даже не от возможного губительного действия машин и технических препаратов. Подлинная угроза уже подступила к человеку в самом его существе.
Мартин Хайдеггер

Человек — носитель вести, которую ему вручает открытие двуслож-ности.
Мартин Хайдеггер

Каждый человек склонен превращать себя в архетип «моды», «социальности» и предлагать себя в качестве «образца».
Антонио Грамши

Люди превращают в игрушку весь свет.
Йохан Хёйзинга

Человек нажимает кнопку, и жизнь врывается к нему в дом. Может ли такая жизнь сделать его духовно зрелым? Совсем напротив. Весь мир стал для него игрушкой. Нет ничего удивительного в том, что он держится, как ребенок.
Йохан Хёйзинга

Человек настолько консервативное существо, что всякая перемена, даже перемена к лучшему, пугает его.
Лев Шестов

Люди ужасно экономные и жадные существа. Им хочется побольше знать и покупать свои знания возможно дешевле.
Лев Шестов

Человек часто хочет, но не может.
Лев Шестов

Каждый человек есть художник своей собственной жизни, черпающий силу и вдохновение в себе самом.
Сергей Николаевич Булгаков

Человек есть сложное и поэтому трудное для себя самого существо.
Сергей Николаевич Булгаков

Человек не принимает пассивно этот мир, а старается понять его, удивляется ему, и это удивление, которое греки справедливо считали первым началом философии, рано или поздно становится вопросом.
Сергей Николаевич Булгаков

Человек — это живое противоречие и в этом качестве — живая загадка.
Сергей Николаевич Булгаков

Человек ничего не творит заново, чего бы уже не было в природе в скрытом или потенциальном виде.
Сергей Николаевич Булгаков

Человек смертен, человечество бессмертно; человек ограничен, человечество обладает способностью к бесконечному развитию.
Сергей Николаевич Булгаков

Человек, медленно и постепенно освобождаясь от рабства вещей, снимает мертвый покров с природы и опознает творящие ее силы.
Сергей Николаевич Булгаков

Человеку не избежать труда и тревоги духовной борьбы, потому что в этом и состоит достоинство и бого-подобие человеческого существа.
Семен Людвигович Франк

Один человек распадается на несовершенного человека, ангела и беса.
Лев Карсавин

Человек — поющее животное.
Густав Густавович Шпет

Человек окружает себя миром звуков, чтобы воспринять в себя и обработать мир предметов.
Густав Густавович Шпет

Человек в мире, но человек так же сложен, как мир. Мир — в человеке, но и мир так же сложен, как и человек.
Павел Александрович Флоренский

Человек есть бесконечность.
Павел Александрович Флоренский

Человек есть сумма Мира, сокращенный конспект его; Мир есть раскрытие Человека, проекция его.
Павел Александрович Флоренский

Человек — вечная проблема, которая вечно решается… — и которая никогда не будет решена.
Александр Федорович Лосев

Любой человек имеет черты маленького ребенка.
Эрик Берн

С чисто позитивистской точки зрения человек — самый таинственный
и сбивающий с толку исследователей объект науки. Ничтожный морфологический скачок и вместе с тем невероятное потрясение сфер жизни — в этом весь парадокс человека…
Пьер Тейяр де Шарден

Волей-неволей человек опять приходит к самому себе и во всем, что он видит, рассматривает самого себя.
Пьер Тейяр де Шарден

Для человека нет будущего, ожидаемого в результате эволюции, вне его объединения с другими людьми.
Пьер Тейяр де Шарден

Пассивность составляет половину человеческого существования.
Пьер Тейяр де Шарден

Современный человек не знает, что делать со временем и силами, которые он выпустил из своих рук.
Пьер Тейяр де Шарден

Фактически человек уже десятки веков смотрит лишь на себя.
Пьер Тейяр де Шарден

Так или иначе получается, что даже на взгляд простого биолога человеческая эпопея ничто так не напоминает, как Крестный путь.
Пьер Тейяр де Шарден

Человек вошел в мир бесшумно…
Пьер Тейяр де Шарден

Человек вправе тревожиться о себе, когда чувствует себя потерянным и одиноким среди вещей.
Пьер Тейяр де Шарден

Человек никогда не сделает ни одного шага в направлении, которое, как он знает, бесперспективно.
Пьер Тейяр де Шарден

Человек никогда не сумеет превзойти человека, объединяясь с самим собой.
Пьер Тейяр де Шарден

Человек остается огромной и непостижимой удачей.
Пьер Тейяр де Шарден

Человек родился из общего пробного нащупывания Земли. Он возник
по прямой линии, из совокупного усилия жизни.
Пьер Тейяр де Шарден

Чем больше человек будет становиться человеком, тем меньше он согласится на что-либо иное, кроме бесконечного и неистребимого движения к новому.
Пьер Тейяр де Шарден

Человек — не статистический центр мира, как он долго полагал, а ось и вершина эволюции, что много прекраснее.
Пьер Тейяр де Шарден

Люди живут ценностями и реалиями, которые возвышаются над временем.
Жак Маритен

Человек есть одновременно и «человек действующий», и «человек разумный». И прежде чем быть «человеком разумным», чтобы стать им, он должен быть «человеком действующим».
Жак Маритен

Кто не «умирает» от тоски быть лишь человеком, тот всего лишь человеком и умрет.
Жорж Батай

Человек не есть созерцание, человек — это война, тоска, безумие.
Жорж Батай

Человек не может полюбить себя до конца, если не станет объектом осуждения.
Жорж Батай

Человек сидит во многих людях, одиночество — это пустота, ничтожность, ложь.
Жорж Батай

Человек — это задействованная в непостоянных и сплетающихся совокупностях частичка.
Жорж Батай

Человек, предоставленный самому себе, движим безграничными желаниями.
Реймон Клод Фердинанд Арон

Один идентифицирует себя со зрелищем, а другой дает его.
Жак Лакан

Человек — неполноценное существо, обладающее избытком кругозора.
Морис Бланшо

Люди всегда и повсюду решали одну и ту же задачу, ставя себе одну и ту же цель, и в ходе их становления менялись только средства. Игра не кончена, мы можем начать все сызнова.
Клод Леви-Строс

В тропической Америке человек незаметен прежде всего потому, что он редок.
Клод Леви-Строс

Человек подобен игроку, который, садясь за стол, берет в руки карты, придуманные им.
Клод Леви-Строс

Быть человеком по существу означает быть человеком внутри человечества.
Морис Мерло-Понти

Что-то чудовищное, животное заставляет человека бояться самого себя, отягчает его удовольствие, делает его несчастным!
Морис Мерло-Понти

Тип человека, который меня восхищает — Перегоревший.
Эмиль Мишель Чоран

То, что «распоряжается» человеком, приходит к нему, а не исходит из него.
Поль Рикер

Человек сам выводит себя на сцену, он сам себя полагает в качестве сцены.
Поль Рикер

Человек представляет собой фигуру из песка между морским отливом и приливом.
Жиль Делез

Человек не является ни самой древней, ни самой постоянной из
проблем, возникавших перед человеческим познанием.
Поль Мишель Фуко

Человек на Западе стал признающимся животным.
Поль Мишель Фуко

Человек — это изобретение недавнее. И конец его, быть может, недалек.
Поль Мишель Фуко

Функциональный человек — изначально утомленный.
Жан Бодрийар

Человек живет поисками.
Роберт Вальзер

Человек — славный малый, пока его оставляют в покое.
Роберт Вальзер

Человеческое существо с самого своего рождения погружено в социальную среду.
Жан Пиаже

На близкую тему:
Сегодня популярно:

Основы человеческого благополучия: социальные, экологические, экономические


РИО +20 июня 2012 г.

ОСНОВЫ БЛАГОПОЛУЧИЯ ЧЕЛОВЕКА: СОЦИАЛЬНЫЕ, ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ, ЭКОНОМИЧЕСКИЕ
Реджинальд И. Вашон, доктор философии, евро. Инж.
ВФЕО
ВВЕДЕНИЕ:
Не существует общепринятого определения устойчивости. Несмотря на отсутствие общепринятого определения устойчивости, поддержание и укрепление человеческих основ благополучия — это повседневная задача и возможность для инженера служить.
Устойчивое развитие — это способность терпеть. Для людей устойчивость — это долгосрочное сохранение ответственности, которая имеет экологические, экономические и социальные аспекты и включает в себя концепцию управления, ответственного управления использованием ресурсов. В экологии устойчивость описывает, как биологические системы остаются разнообразными и продуктивными с течением времени, что является необходимой предпосылкой для благополучия людей и других организмов. Долгоживущие и здоровые водно-болотные угодья и леса являются примерами устойчивых биологических систем.
Здоровые экосистемы и окружающая среда обеспечивают жизненно важные ресурсы и процессы (известные как «экосистемные услуги»). Существует два основных способа управления воздействием человека на экосистемные услуги. Одним из подходов является управление окружающей средой; этот подход в значительной степени основан на информации, полученной от образованных специалистов в области наук о Земле, наук об окружающей среде и природоохранной биологии. Другой подход — это управление потреблением ресурсов, которое в значительной степени основано на информации, полученной от образованных специалистов в области экономики.
Человеческая устойчивость взаимодействует с экономикой через добровольные торговые последствия экономической деятельности. Движение к устойчивому развитию также является социальной задачей, которая влечет за собой, среди прочего, международное и национальное право, городское планирование и транспорт, местный и индивидуальный образ жизни и этичное потребление. Способы более устойчивого образа жизни могут принимать различные формы: от контроля условий жизни (например, экопоселений, экомуниципалитетов и устойчивых городов) до переоценки методов работы (например,г., используя пермакультуру, зеленое строительство, устойчивое сельское хозяйство) или разрабатывая новые технологии, снижающие потребление ресурсов».
Основы человеческого благополучия будут обсуждаться с точки зрения устойчивости окружающей среды и человеческого духа.
ОСНОВЫ
Основой человеческого благополучия являются свобода, самоопределение, близость с другим, социальная общность, защита от стихии, пища, вода, здоровье, развлечения, накопление ценных вещей для повышения благосостояния человека, знания и возможность

процветание и возможность использовать свои таланты.Все эти устои связаны с культурой общины — племени или государства. Список отражен в археологических исследованиях и различных образах жизни от тех, кто живет как кочевники в пустыне и племена в тропических лесах, до тех, кто живет в деревнях, небольших городках и больших городах. Вы можете дополнить этот список, и я надеюсь, что вы это сделаете.
БОЛЬШИЕ ГОРОДА НА ПЕРЕЛОМЕ?
Все эти основы зависят от устойчивости источников пищи, воды, материалов и энергии, которые зависят от окружающей среды.Человечество может оказывать большое влияние на природную среду, и это происходит по мере того, как возрастает тяготение к городам и создаются сообщества для обслуживания городов и, в свою очередь, благосостояния людей. След не может быть стерт в каждом случае. Очевидно, что использование природных ресурсов истощает ресурсы. Строительство дорог, зданий и других конструкций из бетона и стали требует использования ресурсов и создает другие воздействия.
Вопрос в том, достигли ли мы или когда мы достигнем переломного момента, когда города станут настолько большими, что фундаменты не смогут быть соблюдены.Достигли ли мы этого?
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ТАЛАНТОВ
Единая основа, возможность использовать таланты, реализуется всеми в деятельности, которой человек занимается в качестве артиста, музыканта, ремесленника, фермера, лидера, медицинского работника, ученого, инженера, экономиста или деятельности. что способствует обществу. Принципиальным является то, что эти таланты настолько важны для сообщества, что они предшествуют истории и являются частью развития человечества. Развитие привело к увеличению населения.Рост населения требует большего использования ресурсов, что побуждает к поиску знаний и технологий для контроля и защиты окружающей среды для поддержания и улучшения образа жизни. Это создает сложную напряженность между человечеством и окружающей средой. Сложный, потому что каждое поколение считает, что оно достигло вершины знаний, которые помогут решить экологические проблемы и «кризисы».
ЧЕСТНОСТЬ – НЕОБХОДИМО ДЛЯ БЛАГОПОЛУЧИЯ ЧЕЛОВЕКА
Решающее значение для использования талантов ученого, инженера, экономиста и лидера имеет честность.Ученые должны быть всеобъемлющими по отношению к наблюдениям и, хотя они не всегда могут быть полностью всеобъемлющими, не должны игнорировать данные, чтобы прийти к желаемому выводу. Инженер не должен принимать решения, выходящие за рамки его/ее области знаний. Экономист не должен формировать данные для поддержки концепции или результата. Политический лидер обязан рассматривать альтернативы для служения обществу в сбалансированной перспективе. Перспектива должна быть беспристрастной и основываться на мнениях ученых, экономистов и инженеров.

ЛУЧШАЯ ТЕХНОЛОГИЯ
Всегда возникает вопрос: какая технология лучше всего служит основам человеческого благополучия, создавая экономическую среду роста и возможностей в развивающихся и развитых странах. Экономический рост и возможности зависят от людей, финансирования, сырья, воды и энергии. Таким образом, существует постоянное напряжение между удовлетворением человеческих основ благополучия и окружающей средой. Опять же, эта напряженность существует в пустынной кочевой общине, деревне, маленьком городе и в мегаполисе.Ответ на вопрос, какая технология лучше всего служит основам человеческого благополучия, способствуя экономической среде роста и возможностей в развивающемся и развитом мире, захвачен эмоциями тех, кто единодушен в отношении истинных последствий технологии. . Ответственные инженеры и ученые не часто участвуют в обсуждении. Нет никаких аргументов в пользу того, что сообщества не являются окончательными лицами, принимающими решения, но решение должно приниматься на основе информированной информации.Это вызов.
Человеческий дух является неотъемлемой частью успеха политических и экономических систем. Таким образом, «продуманное», казалось бы, логичное решение может вступить в противоречие с самими основами человеческого благополучия. Мир политических систем, отвечающих потребностям человеческого благополучия, сложен и усугублен теми, кто берется за одно решение, чтобы уменьшить воздействие на окружающую среду. Некоторые благонамеренные причины имеют непредвиденные последствия. Роль ученого и инженера заключается в использовании знаний и изобретений/технологий для устранения вредных последствий или смягчения вредных непредвиденных последствий.Инженер переводит знания и идеи в функциональные устройства и конструкции, служащие благополучию человека. Инженер и изобретатель порождают технологии. Ученый-физик сводит наблюдение к знанию. Таким образом, инженер и ученый должны участвовать в обсуждении выбора технологии для служения человечеству.
Социолог, основываясь на человеческом состоянии, видит свою роль в осознании накопления и использования знаний. Однако физическое знание раскрывается через изучение Вселенной и физических явлений.У Вселенной нет совести. Таким образом, изучение Вселенной и физических явлений и накопление знаний не должны ограничиваться. Использование технологий должно руководствоваться моралью. Использование технологий, созданных инженерами, является прерогативой сообществ, которые пользуются свободой людей выбирать и осуществлять самоопределение на основе согласованной этики.
КОМАНДА
Экономист критически относится к командному подходу к применению технологий. Нельзя упускать из виду долгосрочные и краткосрочные экономические последствия выбора для достижения устойчивости.Инженер и экономист В дополнение к защитнику окружающей среды, ученые-физики и социологи представляют собой команду, которая оценивает экономическое воздействие технологий на общество, воду, сельское хозяйство, аквакультуру, природные ресурсы и окружающую среду.

МИРОВОЙ КОНТЕКСТ И РЕГИОНАЛЬНЫЕ РАЗЛИЧИЯ
Устойчивое развитие и основы человеческого благополучия требуют подхода в мировом контексте. Каждое сообщество, каждое правительство не может действовать в одиночку. Экономика сообществ настолько переплетена, что основы человеческого благополучия могут быть поколеблены внезапной или медленно развивающейся ситуацией, возникающей в результате неправильного выбора для удовлетворения основ, благих намерений немногих или преднамеренного выбора, основанного на личных интересах немногих. .Инженеры являются партнерами сообщества, ученых, экономистов и лидеров, чтобы служить фондам и создавать возможности для более полезного путешествия по жизни.
Региональные различия диктуют, что одно решение по устойчивому развитию не применимо к каждому региону или всей стране. Слишком часто человек мыслит в терминах знакомой местности, а не в терминах незнакомой территории. То, что уместно в одном сообществе, не подходит в другом. На самом деле, многие менее развитые сообщества могут укрепить основы с помощью простых подходящих технологий.«Инженеры без границ» и E4C, Engineering for Change, являются примерами применения «подходящих технологий» к развивающимся сообществам.
РИО + 20 ФОРУМ НАУКИ, ТЕХНОЛОГИЙ И ИННОВАЦИЙ
RIO + 20 и этот Форум объединяет ученых, инженеров и политических лидеров для обмена информацией о повышении благосостояния людей с минимальным воздействием на окружающую среду. Затмением всех этих усилий является экономика систем, служащих благосостоянию человека.
Мои коллеги из WFEO хорошо обобщили ряд моментов, которые мы все должны учитывать.
• Необходимо укрепить научную и инженерную основу для принятия решений в рамках всей системы ООН, а также улучшить взаимодействие между наукой, инженерией и разработкой политики.
• Необходимо признать науку и технику важными элементами для разработки политики устойчивого развития.
• Технология является результатом применения знаний, разработанных наукой, средствами и процессами, созданными инженерией.
• Политика и принятие решений должны быть основаны на наилучших доступных естественных науках, социальных науках, экономических науках, современных инженерных критериях и современных технологиях, и они должны извлекать пользу из научных достижений и инженерных, технологических, экономических и социальных инновации.

• Усилия по совершенствованию институциональной базы для устойчивого развития на всех уровнях и международных институтов экологического управления должны включать укрепление научных, инженерных и политических связей, а также укрепление научной базы и инженерного потенциала во всех учреждениях.
• Крайне важно запустить процесс разработки нового контракта между наукой, инженерией и обществом для предоставления знаний, необходимых для устойчивого будущего. Необходим лучший обмен и применение существующих знаний и технологий для поиска решений, а также поддержка скоординированных на глобальном уровне исследовательских инициатив по проблемам устойчивого развития, а также технологических инноваций.
• Необходимо создать глобальные механизмы международного научно-технического сотрудничества по вопросам устойчивого развития, включая глобальную платформу знаний.
• Предложения и проекты устойчивого развития должны требовать тщательного анализа их технических, экономических и экологических возможностей для их реализации.
• Необходимо признать планетарные границы и делать регулярные обзоры состояния планеты.
• Необходимо разработать комплексные научно обоснованные показатели помимо ВВП.
Резолюция ООН, объявляющая 2012 год Международным годом устойчивой энергетики для всех, должна быть
поддерживается. В резолюции говорится, что к 2030 году должны быть достигнуты три взаимосвязанные цели:
* Обеспечить всеобщий доступ к современным энергетическим услугам,
* Двойной глобальный показатель повышения энергоэффективности
* Двойная доля возобновляемых источников энергии в мировом энергетическом балансе

Эта тема настолько обширна, что все участники этой встречи вносят свой вклад в то, что мы должны учитывать и как мы должны действовать, чтобы внести свой вклад в основы человеческого благополучия.

Всемирный молодежный альянс | Основы человеческого достоинства

Достоинство в постоянно меняющемся мире

Выступление основателя WYA Анны Халпайн в Доме Европы в Загребе по случаю официального открытия Национального комитета WYA в Хорватии, март 2013 г.


Основатель WYA Анна Халпайн

10 декабря 1948 года была принята Всеобщая декларация прав человека.

Сила декларации заключается в том, что она настаивает на том, что права человека основаны на достоинстве человека. Первая строка Декларации, в которой говорится: «Принимая во внимание, что признание присущего достоинству и равных и неотъемлемых прав всех членов человеческой семьи является основой свободы, справедливости и мира во всем мире», отводит почетное место концепции человеческого достоинства в понимании и осуществлении прав человека.

Элеонора Рузвельт, председатель Редакционного комитета Всеобщей декларации прав человека, держит копию.

Такое почетное место правильно. Поскольку права человека технически являются юридическими инструментами, обязательными для государств, должна быть предварительная основа, на которой они должны быть установлены, если они указывают на реальность человеческого положения, которое государства должны уважать. Это делает Декларация прав человека. Сразу же отметив, что права человека коренятся в «присущем достоинстве» каждой человеческой личности и что признание этого является основой мира, свободы и справедливости во всем мире, авторы Декларации прав человека взяли на себя обязательство что государства обязаны защищать человеческую личность в качестве предварительного условия для того, чтобы считаться справедливым государством.Порядок, установленный здесь, ясен и чрезвычайно важен. Государства зарабатывают свою легитимность, признавая, что они являются защитниками своих граждан и неотъемлемого достоинства, которым обладают их граждане. Государства не учреждают и не даруют это достоинство.

Важность этого порядка, который признает достоинство человека выше государства и, таким образом, признает ответственность государства в признании и утверждении этого достоинства, имеет важное значение для построения свободных и справедливых обществ.Когда государства пытаются лишить себя права придавать человеческое достоинство, а не просто подтверждать или защищать его, имеет место фундаментальное злоупотребление и нарушается порядок и природа свободного и справедливого Государства.

Причина этого различия необходима и ясна; что государство может дать, государство может отменить. Если государство может даровать человеческое достоинство, оно может и отнять его. Тем не менее, мы знаем, что человеческие личности обладают неприкосновенной ценностью, которая принадлежит им в силу того, что они являются человеческими личностями, что не может быть ни предоставлено, ни аннулировано государством.Таким образом, в то время как государство может посягнуть на это достоинство, оно не может никоим образом лишить его или принизить его, поскольку оно принадлежит по праву человека каждому человеку.

Этот факт является первым фактом, установленным во Всеобщей декларации прав человека, и является основой для современного проекта прав человека.

Чарльз Малик был самым молодым членом редакционной комиссии, молодым профессором математики и философии из Американского университета в Бейруте, направленным с его первой дипломатической миссией  представлять Ливан при разработке Декларации.Малик сразу выделился. Он был избран докладчиком процесса, и это достижение стало признанием его уникальной способности собрать воедино документ и гарантировать, что разрозненные взгляды могут быть собраны воедино и привести к тому документу, который у нас есть. Это была непростая задача, и Малику было поручено руководить громоздким процессом в течение многих лет работы над черновиками, работая в сотрудничестве с некоторыми великими умами как в ООН, так и в международных философских консультативных кругах, созданных для комментариев и поддержки процесса составления.

Для Малика вопрос, стоящий перед составителями Декларации, и вопрос, лежащий в основе правозащитного проекта, заключается в следующем: «Кто такой человек?» Мэри Энн Глендон ссылается на стенограмму дебатов во время составления Декларации, что свидетельствует о том, что Малик с самого начала настаивал на этом вопросе как на сердцевине проекта.

Когда мы говорим о правах человека, [Малик] сказал: «Мы поднимаем фундаментальный вопрос, что такое человек?» Когда мы не согласны с правами человека, — продолжал он, — мы на самом деле расходимся во мнениях относительно природы человека.«Является ли человек просто общественным существом? Он просто животное? Он просто экономическое существо?»

Настойчивое утверждение Малика о важности достоинства человека, находящегося в центре дебатов о правах человека — что это, по сути, дебаты о реальности и природе человеческой личности — было подтверждено комитетом экспертов ЮНЕСКО, которому было поручено ответить к различным черновикам. Жак Маритен, французский политический философ, написал известное эссе по вопросу о Декларации прав человека.

«Кто-то был удивлен тем, что некоторые сторонники яростно противостоящих идеологий согласились с проектом перечня прав. Да, ответили они, мы согласны с этими правами, если нас не спросят, почему. С «почему» и начинается спор.

«Каким образом, — спросил [Маритен], — мыслимо соглашение между людьми, собравшимися с целью совместного выполнения задачи, касающейся будущего разума, пришедшего с четырех концов земли и принадлежащего не только к разным культур и цивилизаций, а к разным духовным семьям и антагонистическим школам мысли? Поскольку цель ЮНЕСКО является практической целью, между ее членами может спонтанно достигаться согласие не по общим умозрительным, а по общим практическим представлениям, не по утверждению одних и тех же представлений о мире, человеке и познании, а по утверждение того же набора убеждений относительно действия.Это, несомненно, очень мало, это последнее прибежище интеллектуального согласия между людьми. Однако этого достаточно, чтобы проделать большую работу; и было бы очень важно осознать эту совокупность общих практических убеждений. “

Маритен выступил с пророческим заявлением: если бы эта ясность в понимании основных утверждений и концепций человеческой личности не была достигнута, великий проект прав человека рухнул бы. Другими словами, необходимо провести дальнейшее изучение значения и понимания достоинства личности, чтобы сохранить эту концепцию в качестве краеугольного камня движения за права человека.

 

Шестьдесят лет спустя эта работа еще не завершена. В то же время сбывается пророческое предупреждение Маритена. Без ясного и четкого понимания идеи человеческого достоинства как центрального элемента прав человека права человека могут перестать терять свою силу и значение и стать не чем иным, как средством продвижения излюбленных идеологий, поддерживаемых политической властью, на публичной площади.

Выставлялся во время основания Всемирного союза молодежи, в 1999 и 2000 годах.В Нью-Йорке дебаты о народонаселении, развитии и правах женщин вылились в радикальные требования западных штатов о правах на аборт. Такие требования бросают вызов уважению достоинства каждого человека и попирают права самых маленьких и уязвимых членов человеческой семьи. Кроме того, эти требования не имеют никакого отношения к нуждам женщин и детей, живущих в нищете и отстающих в развитии во всем мире. Захват дебатов о правах человека с целью оказания давления на страны, чтобы они приняли предпочитаемые идеологические обязательства, демонстрирует именно то, что проект прав человека не привязан к пониманию человеческого достоинства, против чего предостерегали Малик и Маритен.

В 2000 году во время переговоров ООН по женщинам США предложили небольшую устную поправку, в которой говорилось, что «права человека обеспечивают человеческое достоинство». Эта поправка перевернула бы весь проект по правам человека. Если государства даруют человеческое достоинство посредством распределения прав, то государства могут лишить его достоинства. Такое заявление представляет собой полную противоположность современному проекту прав человека и передает всю власть по определению человека и его прав в руки государства.

Всемирный альянс молодежи с 1999 года выступает в качестве свидетеля молодых людей со всех уголков земного шара, которые защищают и утверждают достоинство каждого человека.Мы признаем, что это достоинство неприкосновенно и что оно начинается с момента зачатия и распространяется на всю естественную жизнь. Мы признали, что только при утверждении этого неотъемлемого человеческого достоинства могут быть созданы и будут процветать свободные и справедливые общества.

Молодые члены Всемирного молодежного альянса наблюдают и участвуют во всех заседаниях ООН, посвященных этому вопросу о достоинстве человека. Наша команда по защите интересов, работающая полный рабочий день, следит за развитием событий и переговорами в ООН, ЕС и на других международных встречах и работает над тем, чтобы вовлечь нашу молодежь в самое сердце этих дебатов.

Члены Всемирного молодежного альянса каждый раз, когда выходят на площадку, свидетельствуют о достоинстве человека, и, что немаловажно, они постоянно влияли на результаты этих встреч и документов.

С 2003 по 2006 год Всемирный альянс молодежи неустанно работал над проектом Декларации о запрете всех форм клонирования человека. Делегация США в то время признала влияние этих усилий в своем официальном выступлении в ООН, заявив в своем заключительном слове, что к ним присоединились не только более 80 государств-членов, но и «более 1 миллиона молодых людей из более чем 100 стран». , члены Всемирного союза молодежи, которые пришли к нам, чтобы сказать, что только полный запрет на клонирование человека может защитить достоинство каждой человеческой жизни.В тот день они завершили свое выступление обращением к делегатам: «Скажем молодежи, будущим лидерам мира, мы вас услышали».

Другими более тихими способами WYA продолжает формировать диалог и результаты в ООН. Мы работали над итоговым документом для последней конференции по ВИЧ/СПИДу в ООН, настаивая на том, что документ должен учитывать последние данные и научные данные, а также четко настаивать на изменении поведения как необходимом для борьбы с ВИЧ/СПИДом. Это тоже было включено в окончательный документ.

Мы работали над тем, чтобы настоять на устранении целей контроля и управления населением, на включении языка, уважающего культурные нормы и свободу вероисповедания, и на том, чтобы подчеркнуть важность семьи в социальном и экономическом развитии.

Мы последовательно работаем, чтобы защитить право на жизнь, и сделать так, чтобы самые маленькие, самые уязвимые члены человеческой семьи были защищены в этих документах.

Мы также все чаще работаем напрямую с государствами-членами, чтобы разработать для них решения, которые позволят им лучше выполнять обязательства своих стран по международному праву, защищая при этом достоинство каждого человека.Эта работа основана на глубоком понимании предельной важности переговоров, которые проходят в ООН.

Структура цикла политики

Мы понимаем, что политика на самом деле представляет собой колесо или большую структуру. Политика стимулирует финансирование, внутреннее или международное, а финансирование предназначено для реализации программ. После того, как программы реализованы, они дают четкое представление о будущих потребностях политики. Исходя из этой структуры, становится ясно, что предложения по политике должны быть привязаны к вариантам реализации программ.

В течение последних 6 лет мы работали с государствами-членами над разработкой ответных мер, подтверждающих достоинство человека, человеческой жизни и семьи, и в настоящее время реализуем и разрабатываем пилотную учебную программу с этой целью в странах Карибского бассейна. С этой учебной программой связана программа женского здоровья , которая помогает нашим девочкам, женщинам и матерям быть здоровыми и получать особый уход, в котором они нуждаются, что так важно для развития и процветания наших детей и семей.

Уважение достоинства личности влечет за собой значительные обязанности и ограничения для государства. Уважая достоинство личности, государство должно признать, что его полномочия имеют пределы и что эти пределы заканчиваются именно там, где начинаются подлинная свобода и ценность человеческой личности. Право на жизнь, от зачатия до естественной смерти, есть единственное положение, достойное достоинства личности. Свобода совести и свобода вероисповедания естественным образом вытекают из уважения достоинства каждого человека.Уважение к человеческой семье в ее естественном строении необходимо для защиты и воспитания человеческой жизни, и такие институты предшествуют и действительно составляют ядро ​​процветающих свободных обществ.

Защита таких идей становится практичной, когда она связана с программами, которые мы можем предложить для реализации наших идей. Борьба за искоренение нищеты и инвестиции в развитие человека могут быть успешными только в том случае, если в центре внимания будет поставлена ​​человеческая личность, а упор будет делаться на процветание каждого человека.Человек никогда не может рассматриваться как проблема или использоваться для материальной выгоды человека и общества; такой подход неизбежно ведет к удешевлению человеческой жизни, а, следовательно, к социальному и экономическому упадку. В худшем случае происходит социальная инженерия и контроль населения, диктуемые государством.

Наследие Шарля Малика, Жака Маритена и других борцов за права человека бросает вызов нынешнему поколению. Пойдем ли мы по их стопам, отдав свои жизни за защиту человеческой личности, и вступим в борьбу за мир? Примем ли мы вызов, сформулированный Жаком Маритеном, чтобы лучше понять и сформулировать защиту человеческой личности, чтобы более глубоко и достоверно ответить на вызовы нашего времени?

Для меня большая радость быть здесь с вами в Загребе, чтобы участвовать в этом запуске комитета WYA в Хорватии.Я хотел бы поблагодарить всех тех, чьи огромные усилия привели к этому замечательному моменту. От нашей европейской команды: Даниэль Вишневски, наш директор, Агнес Кинг, наш операционный директор, и Хуан Игнатио Фернандес, наш директор по защите интересов. Здесь, в Хорватии, спасибо нашим выпускникам, особенно Зринке Корний, всем членам нашего комитета, нашим новым членам и нашим волонтерам, особенно отмечая главу нашего комитета Хрвое Варгича. Я с нетерпением жду всего, что выйдет из этого великого проекта, и всего, что вы внесете в нашу совместную работу по защите человеческой личности.


Узнайте больше об истории и идеях Всеобщей декларации прав человека, а также о взаимосвязи человеческого достоинства и международной политики в главе 7 Сертифицированной учебной программы WYA, которая проводится три раза в год.

После этих замечаний WYA запустила две упомянутые Анной программы. Нажмите, чтобы узнать больше о программе FEMM и учебной программе по человеческому достоинству.

Связанные

Изучение значения и общности человеческого опыта

Чувства благоговения и удивления, порождаемые удивительными или таинственными природными явлениями, так же стары, как и само человечество.Согласно классической теории рациональности, цель исследования — выработка жизнеспособного объяснения — также должна способствовать рассеиванию этих эмоций. Тем не менее, культурное и духовное значение чуда и его психологическая подоплека, кажется, предполагают другую историю, в которой рациональное и иррациональное, природа и сверхъестественное, наука и религия продолжают меняться местами и затмевают друг друга.

Эта серия из трех частей объединяет ведущих ученых и писателей для междисциплинарного исследования чуда, от его роли в вдохновении научных открытий до множества способов, которыми оно связано с эстетическим опытом, религиозными взглядами и этическими проблемами.Помимо увлечения современными чудесами, может ли опыт чуда предложить более глубокое понимание нас самих и нашего вечного поиска смысла и истины?

Чудо распаковки: от любопытства к пониманию
четверг, 10 октября 2019 г. | 19:00 — 20:30 Распродано

От макрокосма Вселенной до микрокосма человеческого тела наши открытия о себе и мире природы продолжают вызывать у нас благоговение и удивление.Но как именно наука определяет и объясняет опыт благоговения и удивления? Социальный психолог Мишель Шиота, писатель Каспар Хендерсон и астрофизик Алекс Филиппенко раскрывают зарождающуюся науку, стоящую за эмоциями благоговения и удивления, включая их роль в наших непрекращающихся поисках понимания и знаний. Узнать больше

 

За пределами себя: этика и психология благоговения
среда, 4 декабря 2019 г. | 19:00 — 20:30 Распродано

Благоговение и удивление — это сильные эмоции, которые могут наполнять и формировать наше отношение к себе и другим, особенно по отношению к более широкому смыслу и цели нашей жизни.Каковы психологические основы этих универсальных эмоций? И лежат ли они в основе религиозного импульса у людей? Профессор религиоведения Лиза Сидерис присоединяется к психологам Дженнифер Стеллар и Пьеркарло Вальдесоло, чтобы исследовать, как благоговение формирует наши взгляды и взгляды на все, от науки до морали. Узнать больше

 

Загадка жизни: противостояние чудесам на грани науки
среда, 5 февраля 2020 г. | 19:00 — 20:30 Распродано

Если самое непостижимое во Вселенной то, что она постижима, как утверждал Эйнштейн, то какова тогда роль благоговения и удивления в рамках современной науки? Как благоговение и удивление влияют на понимание учеными явлений, которые они исследуют? Физик Марсело Глейзер, психолог-экспериментатор Таня Ломброзо и врач Гэвин Фрэнсис анализируют влияние благоговения и удивления на их собственную работу и на мышление их коллег, проводящих передовые научные исследования.Узнать больше

 

Представлено

 

Эксклюзивный медиа-спонсор

3. Человечество в пропасти; его будущее поставлено на карту

В следующих разделах представлены избранные комментарии экспертов по технологиям и футуристов, которые подробно рассказывают о том, как использование Интернета повлияло на человечество за последние 50 лет, и рассматривают потенциальное будущее цифровой жизни. Они собраны в рамках широких, всеобъемлющих идей, а не привязаны к конкретным темам, выделенным выше.Многие ответы касаются нескольких аспектов цифрового будущего и не оформлены четко, поскольку касаются только одной части истории. Некоторые ответы слегка отредактированы для стиля и удобства чтения.

Осторожный оптимизм, выраженный многими экспертами, приглашенными для этого отчета, вырос из общей веры в человечество. Многие описали нынешнее состояние techlash как катализатор, который приведет к более инклюзивному и привлекательному Интернету. Некоторые из этих комментариев приведены ниже.

Мика Альтман , старший научный сотрудник Института Брукингса и главный научный сотрудник программы по информатике в библиотеках Массачусетского технологического института, писал: «Покойный историк Мелвин Кранцберг проницательно заметил: «Технологии не бывают ни хорошими, ни плохими; и не нейтрально.«За последние 50 лет Интернет был трансформационным и революционным. В следующие 50 лет информационные, коммуникационные технологии и технологии искусственного интеллекта продемонстрируют все признаки того, что они станут еще более актуальными. Сочтут ли это историки будущего хорошим или плохим, будет зависеть от того, сможем ли мы сделать общественный выбор, чтобы внедрить демократические ценности и права человека в разработку и внедрение этих систем».

Хуан Ортис Фройлер , научный сотрудник, и Нненна Нваканма , временный директор по политике в Африке в Web Foundation, написали: упущенная возможность.История подчеркнет, что это могло быть основой для радикально инклюзивных обществ, где сетевые сообщества могли активно определять свое коллективное будущее. Инструмент, который мог бы расширить возможности людей, но стал инструментом массовой слежки и контроля населения. Инструмент, который мог бы укрепить социальные связи, позволив людям узнать друг друга и поделиться своими историями, но из-за него выросло огромное неравенство между связанными и не связанными, как на местном уровне, так и в разных странах.

Стивен Миллер , вице-ректор и профессор информационных систем Сингапурского университета управления, сказал: «В целом будущее будет в основном к лучшему. И если это не в основном к лучшему, причины НЕ будут связаны с технологией как таковой. Причины будут связаны с выбором , который делают люди и общество — политическим выбором, выбором в отношении того, как мы управляем обществом, выбором в отношении того, как мы заботимся о потребностях нашего населения и общества. Это люди и политические вопросы, а не технологии.Это факторы, которые будут доминировать в зависимости от того, станут ли люди лучше или хуже».

Пол Джонс , профессор информатики Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, ответил: «Хотя Интернет с самого начала создавался как открытый и расширяемый, он опирается на сообщества доверия. Как мы видим, у этой уверенности есть сильные недостатки — фишинг, фейковые новости, чрезмерная кастомизация и трайбализм для начала. Добавление систем доверия, начиная с обещаний блокчейна, будет и должно устранить этот недостаток.Усилит ли следующий Интернет положительные стороны индивидуализма, равенства и сотрудничества, или мы станем не более чем морлоками и элоями? Я сохраняю оптимизм, поскольку мы решаем не только инженерные задачи, но и возникающие человеческие и социальные проблемы. Все инструменты, включая средства массовой информации, являются продолжением человека. «Мы формируем наши инструменты, а затем наши инструменты формируют нас», — как считается, заметил Маклюэн. Ничто не может быть более верным в следующем Интернете и нашей жизни в отношении доступа к информации.Можем ли мы творить неизвестными сейчас способами, если меньше будем полагаться на запоминание и вычисления? Сможем ли мы лучше решать проблемы, которые сами себе создаем? Я отвечаю огромным «Да!», но я все еще жду личный реактивный ранец, который мне обещали в детстве».

Рэй Шредер , заместитель проректора по онлайн-обучению в Университете Иллинойса в Спрингфилде, написал: «В масштабе открытия огня, колеса и выращивания сельскохозяйственных культур взаимосвязь людей будет оценена как очень важная. сделать шаг к тому, чтобы стать существами вселенной, которыми нам суждено быть.

Чарли Файрстоун , исполнительный директор программ по коммуникациям и обществу и вице-президент Института Аспена, прокомментировал: «Пятьдесят лет спустя — это научная фантастика. На самом деле ничего не скажешь о квантовых вычислениях, искусственном интеллекте, блокчейне, виртуальной реальности, широкополосной связи (10G?), генной инженерии, робототехнике и других интересных разработках, влияющих на нашу жизнь и окружающую среду… Слишком далеко впереди, чтобы представить, будем ли мы в цифровой феодальной системе или в высшей степени демократической.Но я действительно думаю, что мы могли бы быть на пути к изменению вида с генетикой, робототехникой и искусственным интеллектом, объединенными, чтобы сделать нас, в сегодняшнем представлении, сверхчеловеками. Я понимаю, что существует множество способов, которыми технологии приведут к ухудшению жизни, особенно учитывая способность сущностей использовать в качестве оружия практически любые технологии и вытеснять рабочие места. Тем не менее, достижения в области медицины, продлевающие жизнь, способность снижать потребление энергии и использование робототехники и ИИ для решения наших проблем очевидны. И мы должны верить, что наши преемники выберут способы улучшения и расширения человеческого рода, а не уничтожения его или изменения вида.

Эдуард Томчин , пенсионер, сказал: «Люди, homo sapiens, — самый замечательный вид, что легко увидеть в сравнении с тем, как далеко мы продвинулись за то короткое время, с тех пор как мы слезли с деревьев и вышли из из наших пещер. Скорость, с которой мы продвигаемся в настоящее время, оставляет будущее открытым для самых разных спекуляций, но мы многое преодолели в прошлом и продолжим делать это в погоне за нашим будущим. Я горжусь своим видом и уверен в нашем будущем.

Гарланд Маккой , основатель и директор по развитию Института технологического образования, написал: «Я надеюсь, что через 50 лет Интернет по-прежнему будет китайским фейерверком, а не британским порохом».

Анжелик Хедберг , старший аналитик по корпоративной стратегии в RTI International, сказала: «Если мы выберем будущее, которое хотим через 50 лет, и будем работать над его созданием, существует ненулевая вероятность того, что мы достигнем версии этого будущего. В этом ключе мы увидим волны платформенных компаний, которые изменят то, как мы живем и наслаждаемся жизнью.Платформенные компании, которые существуют сегодня, исчезнут, как и те, которые последуют за ними. Это происходит не потому, что они терпят неудачу, а потому, что они добиваются успеха. Мы найдем способ принимать решения в сети решений. Через 50 лет несколько поколений семьи соберутся за ужином и поделятся видами, запахами, звуками, вкусами и прикосновениями, даже если они находятся в разных полушариях, странах и часовых поясах. Вы будете на социальной активности ребенка, и они услышат голоса всех тех, кто любит (и критикует) его.Вы попрощаетесь со стареющими близкими, даже если они вас не слышат. Все это произойдет с помощью технологий (некоторые из которых встроены в наш мозг), которые знают наши желания и потребности лучше, чем мы сами. Определение того, что значит быть человеком, будет развиваться, а за ним последуют законы и правила, хотя и менее чем прямолинейно. Мы будем ценить правительства по-новому и по-новому, и мы будем ожидать большего от наших технологических платформ. Поток данных внесет новые данные в модели принятия решений для платформ, внося большую ясность в краткосрочные выгоды и долгосрочные риски, взамен делая финансовые решения более социальными, экологическими и моральными.Там, где законы и нормативные акты могут положить конец, они это сделают. Там, где закон и правила не могут этого сделать, планета вмешается и отрегулирует излишества».

Даниэль Риера , профессор компьютерных наук Университета Оберта де Каталония, прокомментировал: «Все будет связано; автоматизация будет везде; большая часть работы будет выполняться машинами. Общество полностью изменится, чтобы приспособиться к новой реальности: людям нужно будет осознать важность устойчивости и равенства.Чтобы достичь этого, технологии, этика, философия, юриспруденция и экономика, наряду с другими областями, приложили большие совместные усилия. У нас есть очень хорошая возможность. От нас будет зависеть, сможем ли мы этим воспользоваться. Я надеюсь и верю, что так и будет. Иначе мы исчезнем».

Джефф Ливингстон , писатель и футурист, прокомментировал: «Это великий переходный период. Интернет заставил нас противостоять худшим аспектам нашей человечности. Поддаемся ли мы этим недостаткам характера как общество, еще неизвестно.

Брэд Темплтон , заведующий кафедрой вычислительной техники в Университете Сингулярности, архитектор программного обеспечения и бывший президент Electronic Frontier Foundation, ответил: «Стремление к лучшему — это долгая история истории. Конечно, есть потенциал для кошмаров, а также огромная негативная реакция на изменения, в том числе насильственные. Но в течение последних 10 000 лет улучшение было способом сделать ставку».

Мэри Чайко , автор книги «Сверхсвязь: Интернет, цифровые медиа и техно-социальная жизнь» и профессор Рутгерской школы коммуникации и информации, сказала: «Первые 50 лет Интернет был ориентирован на технологии, как множество технологических инноваций стали неотъемлемой частью почти всех аспектов повседневной жизни.Следующие 50 лет будут определяться знаниями, поскольку наше понимание «догоняет» технологии. Конечно, и технологии, и знания будут продолжать развиваться, но более глубокое взаимодействие с наиболее важными качествами и влиянием Интернета — понимание, которое может прийти только со временем, опытом и размышлениями, — действительно станет характерной чертой следующих 50 лет. Мы станем «умнее» населением во всех отношениях».

Иветт Вон , директор Лаборатории социального взаимодействия и эксперт по взаимодействию человека и компьютера в Технологическом институте Нью-Джерси, прокомментировала: «Технологии всегда имели и всегда будут приносить как положительные, так и отрицательные жизни, что вернуться назад не получится.Автомобили приносят загрязнение, шум и заторы, но это не значит, что мы возвращаемся к лошадям и повозкам. Мы находим новые решения, инновации».

Боб Франкстон , пионер инноваций в области программного обеспечения и технолог из Северной Америки, писал: «Для многих людей любые изменения будут к худшему, потому что они непривычны. С положительной стороны, новые возможности дают возможность расширять возможности людей и предлагать решения социальных проблем, если мы не поддаемся магическому мышлению.

Мэтт Мейсон , робототехник и бывший директор Института робототехники Университета Карнеги-Меллона, писал: «Новая технология откроет возможности для кардинальных изменений в нашем образе жизни. Хотя возможно, что человеческое общество коллективно поведет себя иррационально и выберет путь, наносящий ущерб его благополучию, я не вижу причин думать, что это более вероятный исход».

Стюарт А. Амплби , профессор и руководитель исследовательской программы по социальному и организационному обучению в Университете Джорджа Вашингтона, писал: «В будущем люди будут все больше жить в мире идей, концепций, впечатлений и интерпретаций.Мир материи и энергии будет опосредован информацией и контекстом. Наш опыт с едой уже опосредован мыслями о калориях, безопасности, происхождении, жизни рабочих и т. д. Представьте, что вся жизнь имеет эти дополнительные измерения. Потребуются методы, чтобы справиться с дополнительной сложностью».

Джон Маркофф , научный сотрудник Центра перспективных исследований в области поведенческих наук Стэнфордского университета и автор книги «Машины любящей благодати: поиски точки соприкосновения между людьми и роботами», написал: «Рассуждения о природе общества в разные периоды времени. полувека полностью попадает в область научной фантастики.И я ставлю на то, что писатели-фантасты будут лучше всех размышлять об обществе через полвека. Как человек, пишущий о Силиконовой долине более четырех десятилетий, я придерживаюсь двух практических правил: технологии нереальны, пока они не появляются в Fry’s Electronics, и провидцы (почти) всегда ошибаются. Я на самом деле чувствую, что ответом может быть подбрасывание монеты. Я предпочел быть оптимистом просто потому, что за последнее столетие технологии улучшили качество человеческой жизни.

Исполнительный действующий директор крупного глобального фонда написал: «Интернет станет одним из основных технологических движений в мировой истории, таких как порох, сантехника и электричество. И, как и все они (за исключением, возможно, внутренней сантехники), его возможное использование в качестве оружия не должно было вызывать удивления».

Брайан Джонсон , основатель и генеральный директор Kernel, ведущего разработчика передовых нейронных интерфейсов, и OS Fund, венчурной компании, сказал: «Люди играют в игры с предсказаниями, но это упражнение по своей сути непродуктивно.Более полезным упражнением было бы подумать о том, в какие глубоко влиятельные технологии мы можем инвестировать наше нынешнее время, что даст нам инструменты, необходимые для процветания в столь сложном будущем. Прогнозирование до 2050 года считается нездоровой пищей. Это то, о чем люди больше всего любят мечтать, но это не то, о чем мы должны думать ради здоровья вида и планеты».

Этика и общая картина приобретают все большее значение в цифровом будущем

Оптимистично настроенные и пессимистично настроенные респонденты согласны с тем, что человеческая деятельность будет влиять на траекторию цифровой жизни.Многие респонденты заявили, что их больше всего беспокоит то, что будущее каждого в эпоху цифровых технологий зависит от способности людей отдавать предпочтение долгосрочному социальному прогрессу, а не краткосрочной личной выгоде.

Уильям Уриккио , специалист по медиа и профессор сравнительных исследований медиа в Массачусетском технологическом институте, прокомментировал: «Изменения в цифровой жизни происходят по вине человека; технологии только усилят социальные структуры, которые их создали. Мой пессимизм проистекает из поляризации власти, знаний и богатства, характерной для большей части мира в начале 21-го века, а также из-за быстро растущего давления, проявляющегося в росте населения и экологической деградации.Цифровые технологии могут быть потрясающими инструментами, но остается вопрос, что они делают? Чьего видения? Из каких ценностей? Это, мне кажется, определяющие вопросы».

Джонатан Свердлофф , консультант и специалист по системам данных Driven Inc., написал: «За первые 50 лет подключенного интернета человечество перешло от полного отсутствия доступа к постоянно включенным подключенным устройствам, отслеживающим их жизненные показатели. Я ожидаю, что в следующие 50 лет устройства уменьшатся до крошечных размеров и будут интегрированы в наши личности.Тогда будет две точки перегиба. Первым будет раскол между технологическими имущими и неимущими. Те, у кого есть технология, получат от нее пользу так, как те, у кого ее нет, не смогут. Чем более совершенными будут технологии, тем чаще это будет происходить. Хотя мне хотелось бы верить в утопическое видение ИИ, борющегося с изменением климата и распределяющего еду и богатство так, чтобы никто не голодал — будущее «Джетсонов», если хотите, — история не поддерживает эту точку зрения. Второй будет моральная эволюция.Конфиденциальность, как она задумывалась в эпоху до появления Интернета, почти мертва, несмотря на попытки Европейского Союза и Калифорнии сдержать волну. Количество информации, которую люди отказываются от своей самой личной жизни, быстро растет. Чтобы идти в ногу с технологическим развитием, потребуется соразмерная эволюция морали, иначе наступит хаос. Моральные структуры, возникшие, когда люди могли скрывать свою генетику, личные привычки и жизнь дома, не соответствуют постоянно включенному паноптикуму, который знает, что кто-то делает весь день каждый день.Человеческая природа почти неизменна — мораль должна наверстать упущенное… Все, что происходит в обществе, может быть усилено технологиями. Я надеюсь, что мой пессимизм ошибочен. Уже есть некоторые свидетельства моральной эволюции — миллениалы и поколение, стоящее за ними, свободно делятся в Интернете способами, которые бумеры и поколение X считают странными. Приведет ли это к серьезной моральной реакции через 50 лет, еще неизвестно».

Сьюзен Мернит , исполнительный директор The Crucible, соучредитель и член правления Hack the Hood, ответила: «Меня интересует, как будут развиваться носимые, встроенные и постоянно включенные персональные устройства и приложения.Технологии станут более действенным инструментом помощи и управления здоровьем, а также примут новые формы с точки зрения обучения и обучения людей. Но мне интересно, насколько увеличится пассивность людей во вселенной, которая становится все более контролируемой и постоянно включенной, и мне интересно, насколько владельцы и повелители этой технологии будут использовать ее для сегментации и ограничения знаний, мобильности и выбора людей. Я хочу верить, что распространение и эволюция технологий будут продолжать повышать ценность жизни людей, но я боюсь того, как их можно использовать для сегментации и ограничения групп людей, и как прогностическое моделирование может стать негативной силой.

Чарльз Эсс , профессор-эксперт по этике факультета средств массовой информации и коммуникаций Университета Осло, Норвегия, сказал: «Мое общее представление о зарождающемся Интернете вещей и его последующем развитии связано с растущим набором технологий, которые все более обволакивающим, но и еще более невидимым (передовые технологии — это магия, если вспомнить Артура Кларка), тем самым затрудняя нам критическое отношение к таким новым разработкам и, возможно, перенаправляя их или уклоняясь от них, когда это необходимо с этической/социальной точки зрения.

Ставрос Трипакис , адъюнкт-профессор компьютерных наук Университета Аалто (Финляндия) и адъюнкт Калифорнийского университета в Беркли, написал: «Дезинформация и отсутствие образования будут продолжаться и увеличиваться. Полицейская активность также усилится. Человечеству необходим качественный скачок в образовании (в широком смысле), чтобы вырваться из нынешнего политического и экономического состояния. Пятидесяти лет недостаточно, чтобы это произошло».

Кеннет Р. Флейшманн , адъюнкт-профессор Школы информации Остина Техасского университета, ответил: «Ключевые вопросы: «Какие люди?» и «Лучше/хуже в каких отношениях?» Влияние на разных людей будут разными, и каждый человек будет интерпретировать эти изменения по-своему.Одним из основных факторов является то, что люди ценят или считают важным в жизни. Если люди ценят конфиденциальность и подчиняются цифровому паноптикуму, тогда их жизнь может стать хуже; однако они также, вероятно, ценят удобство и могут найти существенные улучшения в этом отношении. Разные люди сделают этот компромисс по-разному в зависимости от того, что они ценят. Таким образом, понимание влияния технологии — это не только предсказание будущего технологии, но и предсказание будущего того, что мы ценим, и эти два соображения, конечно, взаимодополняющие, поскольку технологии формируются ценностями, а в В то же время, с течением времени (особенно поколений) технологии формируют ценности.

Джастин Райх , исполнительный директор Лаборатории систем обучения Массачусетского технологического института и научный сотрудник Управления цифрового обучения Массачусетского технологического института, ответил: «Шекспир написал три типа пьес: трагедии, в которых дела шли хуже, комедии, в которых дела шли лучше, и истории, с сочетанием победителей и проигравших. Технологические достижения мало что меняют в чистом человеческом счастье, потому что большая часть счастья определяется относительным сравнением с соседями. Основным фактором, определяющим, улучшится ли жизнь людей, будет то, сможем ли мы создать надежные социальные институты, которые широко и равномерно распределяют власть между людьми, и будут ли эти институты поддерживать конструктивные отношения между людьми.

Мишель Линаарс , директор по стратегии NLnet Foundation и директор нидерландского отделения Internet Society, ответил: «Как будет выглядеть Интернет через 50 лет, во многом зависит от того, как мы будем действовать сегодня. Тим Бернерс-Ли в своей речи Тьюринга в 2018 году назвал текущую ситуацию «антиутопией», и это кажется адекватным общим описанием. В отрасли доминирует чрезвычайно широко распространенная, но очень прибыльная деловая практика, которая глубоко неэтична и движима порочными краткосрочными стимулами для продолжения этого пути.Темная зеркальная версия Интернета, идущая ускоренным курсом на демократию и благополучие человечества в целом. Это будущее, которое я не очень хочу экстраполировать еще на 10 лет. Моя целевая версия Интернета через 50 лет — та, к которой, я считаю, стоит стремиться — вращается вокруг открытого исходного кода, открытого оборудования, открытого контента, а также помогает людям жить полноценной жизнью, поддерживаемой непрерывным образованием и смелыми идеями. Несанкционированные инновации являются необходимой предпосылкой для раскрытия человеческого потенциала, но также необходимы критическое осмысление и здоровый социальный диалог, избегающий персонализированных пузырей, предвзятости ИИ и информационной перегрузки.Открытость Интернета и, в частности, мобильной экосистемы ужасна, а внимание и концентрация — исчезающие человеческие черты. Но это можно исправить, я считаю. Каждый день мы можем начать переосмысливать и переделывать Интернет. Информационная эпоха может и должна быть эпохой, которая выявляет лучшее в каждом из нас, но это не произойдет само по себе. Итак, я надеюсь и верю, что Интернет через 50 лет будет таким же сложным, как и ранний Интернет, и тяжелой работой для многих людей, которые хотят, чтобы это будущее появилось.

Саймон Биггс , профессор междисциплинарных искусств Эдинбургского университета, сказал: «Учитывая нашу историю как вида и наше нынешнее поведение в Интернете, я подозреваю, что наша деятельность (в более продвинутой форме Интернета) будет состоять из виртуального симуляционного секса (в форме интерактивной порнографии — так что не совсем секса, а силовой игры) и убийства виртуальных игроков в массовых сетевых игровых средах (скорее силовой игры). В этом смысле все будет похоже на то, как оно есть сейчас.Учитывая современные тенденции, вполне вероятно, что Интернет больше не будет «Интернетом» в том смысле, в каком он задумывался как сеть всех сетей. Сетевые информационные и коммуникационные технологии будут территориально распределены, разделены и переданы в собственность в окружении, окруженном стеной (этот процесс уже хорошо развит). Доступ будет привилегированным не для потребителя, а для производителя. Первый период Интернета был отмечен демократизацией доступа к средствам производства, но в будущем этого не произойдет.Подавляющая часть интернет-пользователей будет пассивными потребителями, которым предлагается иллюзия участия в системе, чтобы доставлять их в качестве ресурса тем, кто получает прибыль от потребительской игры. Мы уже видим это с Facebook и другими компаниями. То, как пользовательские данные из Facebook и других источников используются в демократическом процессе, чтобы влиять на результаты в интересах тех, кто платит за данные, показывает, куда движется Интернет. Я ожидаю, что Интернет будет гораздо более распространенным, чем сегодня, и наш опыт прожитой жизни всегда будет опосредованным.Единственный вопрос заключается в том, в какой степени наша опытная жизнь будет опосредована. Я подозреваю, что к 2030 году он станет более или менее тотальным. Прежде всего, мои рассуждения основаны на ожидании того, что человеческое поведение приведет к негативным последствиям, вытекающим из нашего технологического усовершенствования. Эти последствия могут быть весьма серьезными. Считаю ли я, что нашему выживанию как вида угрожает наша технологическая эволюция? Да. Думаю, мы выживем? Наверное, потому, что мы живучие животные. Считаю ли я, что стоит выживать в таком мире? Возможно нет.Считаю ли я, что миру было бы лучше, если бы мы, как вид, не выжили? Абсолютно. Это единственное, на что мы могли бы надеяться — что мы выйдем из себя, вымрем. Даже если нас заменят наши машины, мир, скорее всего, станет лучше без нас».

Роберт Белл , соучредитель Форума интеллектуального сообщества, придерживался мнения, отличного от Биггса, и предсказал: «Мы создали нечто, что стало монстром, а затем научились приручать монстра».

Джефф Джонсон , профессор компьютерных наук в Университете Сан-Франциско, ранее работавший в Xerox, HP Labs и Sun Microsystems, ответил, что важно смотреть шире при оценке того, что может произойти дальше.Он писал: «Технологические изменения сами по себе не приведут к значительным изменениям в жизни людей. То, что происходит вместе с технологическими изменениями, повлияет на то, как технологические изменения повлияют на общество. Будущее принесет значительно улучшенные пользовательские интерфейсы с голосовым управлением, прямые интерфейсы мозг-компьютер, биовычисления, достижения в области искусственного интеллекта и гораздо более высокую пропускную способность из-за увеличения мощности компьютеров (в результате квантовых вычислений). Если национальные политические системы во всем мире не изменятся таким образом, чтобы способствовать более справедливому распределению богатства, будущее также принесет усиление расслоения общества, вызванное потерей рабочих мест и сокращением доступа к качественному образованию для низших социально-экономических классов.Наконец, повышение уровня моря и опустынивание сделают большие территории непригодными для жизни, что вызовет огромную социальную миграцию и (для некоторых) рост бедности».

Адъюнкт-профессор компьютерных наук в университете США прокомментировал: «Люди плохо адаптировались к жизни в технологическом обществе. Подумайте об ожирении, потраченном времени на некачественные развлечения, пристрастии к целому ряду наркотиков и многом другом. По мере того, как шум в информационном потоке увеличивается, обычному человеку становится все труднее выделить целостную модель жизни и избежать наземных мин опасного или нездорового поведения.Генетика, культурные изменения, социальные и правовые структуры не меняются экспоненциально, но меняются совокупные знания. Это несоответствие является решающим осознанием. Как отметил Реджинальд Бретнор в «Решающей войне», коэффициенты убийств для оружия не только увеличиваются, но и увеличивается его способность владеть человеком. Так и с большинством вещей в технологически развитом обществе. Но развили ли люди необходимую мудрость, чтобы использовать то, что доступно, для улучшения себя? Глядя на американское общество, я обычно делаю вывод, что нет.

Директор по маркетингу технологической компании сказал: «Я полностью за инновации и повышение уровня жизни всего человечества. Однако… нам нужно быть более бдительными в отношении нашего увлечения технологиями и потакания своим слабостям. Да, это рисует более мрачную картину и требует более осторожного подхода, но некоторые из нас обязаны делать это ради более сбалансированного и справедливого будущего для всего человечества. Я один из счастливчиков, родившихся в Европе с очень высоким уровнем жизни.То же самое касается людей, стоящих за этим исследованием. Давайте будем бдительны в своих действиях и в том, как мы формируем будущее. Вот уже 100 лет мы находимся в постоянной борьбе с природой и ресурсами. С исторической точки зрения это был значительный скачок вперед в образовании, подключении, путешествиях, эффективности и т. д. Но в то же время мы все совершаем экологическое самоубийство и ведем себя так, как будто завтра не наступит — только мгновенное удовольствие от технологий. Завтра не наступит, если мы продолжим игнорировать причину и следствие нашей однополярной одержимости технологиями и баловством.

Мигель Морено-Муньос , профессор философии, специализирующийся на этике, эпистемологии и технологии в Университете Гранады, Испания, сказал: «Мобильность и легкий доступ к доступным базам данных и сервисным платформам для большинства граждан станут более важными; системы электронного правительства, прозрачность и подотчетность будут улучшены. Разработка некоторых приложений, если она будет сопровождаться разработкой новых типов систем лицензирования и управления интеллектуальной собственностью, может революционизировать образование и доступ к знаниям и культуре.Но для этого нужны открытые рамки для международного сотрудничества, которое во многих отношениях сейчас находится под угрозой».

Сэм Грегори , директор WITNESS и активист по защите прав человека в цифровых технологиях, ответил: «Моя точка зрения исходит из рассмотрения Интернета и гражданской активности. Мы подошли к поворотному моменту с точки зрения того, обеспечивает ли Интернет большее разнообразие гражданских голосов, организаций и точек зрения, или же он в значительной степени является управляемой и контролируемой машиной наблюдения. Мы также быстро движемся к миру всепроникающего и постоянного наблюдения, где все мгновенно наблюдают и видят с помощью вездесущих камер, встроенных в нашу среду и наши личные технологии, и где мы можем взаимодействовать с этими реальностями посредством телеприсутствия, соприсутствия и альтернативный виртуальный опыт.Это палка о двух концах. Появление роботов телеприсутствия позволит нам ощутить реальности, которые иначе мы никогда не смогли бы испытать физически. Это удаленное переживание может раскрыть лучшие и худшие стороны нашей природы. С одной стороны, у нас будет все больше и больше возможностей сознательно отвернуться от того, чтобы переживать непреодолимую боль страданий мира. Мы могли бы делать это по самой лучшей причине — чтобы защитить нашу способность сохранять сочувствие ближе к дому и использовать то, что называется «избеганием сопереживания», психологический защитный механизм, который включает в себя ограждение себя от эмоциональной реакции на страдания других.Мы также можем войти в золотую середину, которую Олдос Хаксли запечатлел в «О дивный новый мир», где наркотизированные мультисенсорные переживания, «чувства», скорее отвлекают и развлекают, чем вовлекают людей в мир. Здесь, давая людям возможность интуитивно, но не осмысленно переживать множественные измерения чужих кризисов, мы увековечиваем существующие в активизме тенденции рассматривать страдания других людей как theatrum mundi , разыгрываемую за наши заместительные слезы, пролитые в безопасности наших физически огражденных стен. выключенные и безопасные места.С другой стороны, благодаря этим технологиям у нас будет все больше возможностей для непосредственного взаимодействия и решения проблем, которые нас волнуют. По мере того, как мы смотрим в будущее организации и необходимость лучшей поддержки активности на местах, становится критически важным подумать о том, как оптимизировать. У нас также есть потенциальное будущее, в котором правительства будут полностью кооптировать эти общие виртуальные/физические пространства, превращая виртуальный активизм в кооптированный правительством «Pokémon Go», поисковую систему идентификации человека, прочесывающую виртуальные и физические пространства в поисках диссиденты.В более светлом будущем виртуальное/физическое соприсутствие имеет захватывающий потенциал стать мощным усилителем гражданской солидарности через географические границы, бросая вызов силе национальных правительств несправедливо диктовать своим гражданам».

Марк Ротенберг , директор крупной организации по защите прав человека в цифровой среде, прокомментировал: «Нет никаких сомнений в том, что Интернет изменил общество. Сегодня мы живем в гораздо более взаимосвязанном мире, чем в прошлом. И у нас есть доступ почти мгновенно к широкому спектру информации и услуг.Но трансформация не обошлась без затрат. Концентрация богатства увеличилась. Рынки труда были разорваны. Журналистика находится в упадке, а демократические институты подвергаются атакам. И растет готовность пожертвовать свободной волей человечества ради алгоритмов машины. Я не знаю, переживем ли мы следующие 50 лет, если не сможем сохранить контроль над своей судьбой».

Адам Попеску , писатель, который часто пишет для New York Times, Washington Post, Bloomberg Businessweek, Vanity Fair и BBC, написал: «Либо мы будем в космосе к тому времени, либо вернемся на деревья.Ящик Пандоры может наконец сжечь нас. Никто не знает, что будет через пять лет, а тем более через 50. Сейчас уже очевидно, что оптимизм, с которым мы головой вперед ринулись в паутину, был ошибкой. Появилась темная сторона сети, и она привела к слишком человеческим условиям, которые, как утверждали вундеркинды сети, они должны были искоренить. Учитывая направление последних пяти лет, превращение Интернета в оружие, он будет все больше и больше двигаться в этом направлении, что в конечном итоге означает регулирование и серьезные изменения по сравнению с тем, что есть сейчас.Возможно, в этот период мы вообще не будем в Интернете — он, вероятно, будет гораздо более интегрирован в нашу повседневную жизнь. Это научно-фантастический фильм в ожидании. Я считаю, что с электронной почтой, постоянным расписанием и смертью социальных манер мы достигли или близки к пределу наших технологических возможностей. Наша зависимость от наших смартфонов породила поколение, которое боится общения лицом к лицу и страдает во многих отношениях психологически, социально и даже физически способами, которые нам еще предстоит полностью понять.Это повлияет на общество, но не в лучшую сторону. Манеры, настроение, память, базовое качество жизни — все это подвергается негативному воздействию».

Изменения политики сегодня заложат основу Интернета завтрашнего дня

Многие респонденты этого опроса описали следующие несколько лет как ключевое время для государственного регулирования, корректировки политики технологических компаний и других реформ. Они говорят, что такие решения, которые будут приняты в ближайшие несколько лет, вероятно, определят курс цифровой жизни на следующие полвека.Некоторые предупреждают, что регулирование может быть скорее вредным, чем полезным, если его потенциальное воздействие не будет тщательно оценено заранее.

Марк Сурман , исполнительный директор Mozilla Foundation, ответил: «Я вижу два пути на следующие 50 лет. На первом пути власть продолжает консолидироваться в руках нескольких компаний и стран. В конце концов мир становится раздробленным, организованным в блоки, а общества строго контролируются и неравноправны. С другой стороны, мы признаем, что нынешняя консолидация власти вокруг нескольких платформ угрожает построенному нами открытому глобальному порядку, и мы принимаем законы и создаем технологии, которые способствуют постоянной конкуренции, инновациям и разнообразию.

Лори Орлов , главный аналитик Aging in Place Technology Watch, писала: «Интернет, такой крутой в начале, такой разрушительный позже, похож на появление колеса — это основа и основа для добра, плохой и некрасивый. Как колесо предшествовало системе автомагистралей между штатами, так и Интернет стал системой информационных магистралей. И, как и дороги, для этого потребуется больше стандартов, контроля и надзора, чем сегодня».

Хуан Ортис Фройлер и Нненна Нваканма из Web Foundation написали: «Предоставление людям возможности проводить больше времени в цифровой среде может ограничить неожиданные социальные встречи, которые являются ключом к развитию эмпатии и укреплению социальных связей.Подобно тому, как джентрификация физических кварталов часто создает препятствия для понимания людьми потребностей и желаний других, цифровая среда может утолщать контуры этих пузырей, в которых обитают различные социальные группы. Параллельно этот процесс позволяет накопить большую власть субъектам, которые проектируют и контролируют эти виртуальные среды. В то время как в прошлом была озабоченность по поводу силы медиа-фрейминга, в будущем новые посредники информации будут иметь больший контроль над информацией, которую получают люди, и получать постоянный поток данных о том, как люди реагируют на эти стимулы.Становится неотложной необходимость разработать процессы, обеспечивающие прозрачность работы этих субъектов. Это включает в себя то, что ценности, которые они продвигают, соответствуют ценностям сообществ, которым они служат, и позволяют людям эффективно контролировать работу этих систем. Правительству необходимо обновить институты демократии, если оно хочет оставаться актуальным».

Леонардо Трухильо , профессор-исследователь в области компьютерных наук в Instituto Tecnológico de Tijuana, Мексика, ответил: «Я обеспокоен тем, что разрабатываемые сегодня цифровые экосистемы ограничат доступ людей к информации, усилит слежку и пропаганду, а также подтолкнет к ограничению социальные взаимодействия и организация, особенно если текущие политические тенденции сохранятся.

Джоли Макфи , президент нью-йоркского отделения Internet Society, прокомментировал: «Сегодняшний день будет рассматриваться как переломный момент — конец начальной «открытой» эры и начало второй».

Профессионал, работающий над установлением веб-стандартов , написал: «Заглядывая в будущее, я ожидаю, что через 50 лет ИИ будет либо более равномерно и справедливо интегрирован во все общества, либо возникнут катастрофы, вызванные ИИ, которые поставят под угрозу человечество и другие животная жизнь или, возможно, уже уничтожили жизнь.С более положительной стороны, и сосредоточив внимание на медицинских исследованиях, я ожидаю, что исследования и моделирование искусственной жизни с использованием ИИ, включая познание, предоставили бы инструменты для лечения большинства болезней, а также для расширения человеческих возможностей за счет бионической аугментации. С отрицательной стороны, я ожидаю, что ИИ в сочетании с быстро растущими возможностями биоинженерии и устойчивыми социально-патологическими тенденциями небольшого меньшинства населения мог привести к неконтролируемой кибервойне или биологическому опустошению, управляемому ИИ.Ключевым определяющим фактором, отличающим эти два варианта будущего, могут быть масштабы социальных инвестиций в надежную этическую основу для приложений ИИ и постоянный акцент на развитии справедливого общества с сетями социальной защиты, чтобы помочь снизить риски развития социопатического поведения, которое было бы особенно опасно при легком доступе к ИИ».

Бенджамин Шестаковски , доцент социологии Пенсильванского университета, специализирующийся на влиянии цифровых технологий на работу, сказал: «1) «Уберизация» всего не будет происходить так быстро и равномерно, как сейчас предсказывать.Платформенные компании, содействующие обмену товарами и услугами, будут и впредь сталкиваться с реальностью, заключающейся в том, что направление идиосинкразической человеческой деятельности через цифровые платформы является сложной и дорогостоящей задачей. 2) Работодатели будут продолжать расширять использование подключенных технологий для мониторинга своих сотрудников. Однако работники также будут продолжать находить способы подорвать надзор и контроль со стороны работодателей. На многих рабочих местах работодателям будет сложно преобразовать большие данные о деятельности сотрудников в полезную информацию.Тем не менее, законодатели должны действовать, чтобы ограничить масштабы наблюдения за сотрудниками и угрозы неприкосновенности частной жизни сотрудников».

Профессор информатики написал: «Когда я чувствую себя антиутопистом, я вижу мир, который слишком похож на «мистера Уайта». Робот» или «лицо, представляющее интерес», когда государственные или частные организации слишком много знают о нас и имеют слишком большой контроль над нами. Хотелось бы верить, что взаимосвязь могла бы предоставить нам более повсеместный доступ к информации и возможность устанавливать соединения и предоставлять услуги в пространстве и времени.

Стивен Макдауэлл , профессор коммуникаций Университета штата Флорида, эксперт в области новых медиа и управления интернетом, прокомментировал: «Область права и политики уже демонстрирует серьезные трудности при работе с сетевыми системами данных, помимо систем ИИ. Право и политика часто рассматриваются в индивидуальном порядке и в каждом отдельном случае, рассматривая вопросы, правовые традиции и прецеденты изолированно. Эти вопросы могут включать речь, конфиденциальность, собственность, информированное согласие, конкуренцию и безопасность.У этого уже есть недостатки в сетевом мире, где крупные обучающие фирмы предлагают платформы, поддерживающие широкий спектр услуг, и отслеживают поведение пользователей в разных службах…. Если мы добавим к этой смеси системы с большей способностью к обучению и прогнозированию, будет важно разработать новые концепции, выходящие за рамки сегментированного подхода к законодательству и политике, который мы пытаемся использовать в настоящее время для управления взаимодействием в Интернете. Нам нужно бороться со всей совокупностью отношений между пользователем и поставщиком услуг, а не реагировать на отдельные инциденты и нарушения.Нам необходимо найти компромисс между предложением бесплатных услуг и пользователями, позволяющими собирать данные с минимальным пониманием их согласия. Мы также должны рассмотреть более жесткие ограничения на использование персональных данных в машинном обучении и прогнозном моделировании. Компании, которые автоматизируют функции, чтобы сэкономить на входных затратах и ​​позволить предлагать услуги в масштабе, чтобы пожинать личные выгоды от инноваций, также должны брать на себя ответственность за непредвиденные последствия и возможности, которые они создали.

Тоби Уолш , профессор искусственного интеллекта в Университете Нового Южного Уэльса, Австралия, сказал: «Как и предшествующая промышленная революция, интернет-революция улучшит социальную, экономическую и политическую жизнь людей, но только после регулирование и контроль были введены для защиты от рисков».

Джонатан Таплин , почетный директор Анненбергской инновационной лаборатории Университета Южной Калифорнии, написал: «Ответ на этот вопрос полностью зависит от готовности регулирующих органов и политиков переосмыслить свои представления об антимонопольной политике в цифровую эпоху.Если текущие стандарты благосостояния потребителей будут продолжать использоваться, существующие интернет-монополии (Facebook, Google и Amazon) станут более доминирующими в эпоху ИИ. Они будут больше и будут иметь больше данных, чем любое правительство или другое посредническое учреждение. Они были бы вне контроля. Они определят наше будущее, и от политики будет мало толку… Я могу представить себе мир, в котором технологии являются благом для человеческого прогресса, но он не может возникнуть, пока в Интернете доминируют три фирмы (с двумя китайскими конкурентами в Азии).Вполне возможно, что текущие усилия в области блокчейна или новая работа Тима Бернерса-Ли могут привести к более децентрализованной сети. Считай меня скептиком».

Дуг Шеперс , главный технолог Fizz Studio, сказал: «Технологии менее важны, чем законы, политика и социальные нормы, которые мы, как общество, примем, чтобы адаптироваться к ним».

Рэнди Гебель , профессор компьютерных наук и разработчик партнерства Университета Альберты с DeepMind, написал: «Задача для все более связанного и информированного мира состоит в том, чтобы отличить совокупность от индивидуальности.«Ради большего блага» требует постоянно развивающегося понятия и консенсуса в отношении того, что такое «большее». Точно так же, как законы о ремнях безопасности мотивированы сложным балансом общественного блага (собственность и человеческие потери), мы должны выработать общепланетарный консенсус в отношении того, что подходит для «великого» блага».

Уильям Даттон , профессор медийной и информационной политики Мичиганского государственного университета, прокомментировал: «Мы все еще находимся в переходном периоде, когда так много времени и усилий сосредоточено на подключении и использовании технических достижений.Я мог представить, как многие устройства, усложняющие современную жизнь, такие как мобильный смартфон, исчезают, поскольку становятся ненужными для выполнения своих функций. Тем не менее, будущее будет в большей степени зависеть от мудрых политических мер, чем от технических достижений».

Луис Перейра , адъюнкт-профессор электроники и нанотехнологий, Universidade Nova de Lisboa, Португалия, ответил: «Благодаря взаимосвязи новых инструментов будет широко распространен сбор данных о людях, их деятельности, связях, окружающей среде и Интернет вещей.Будет усилено продвижение платформ гиг-экономики и целенаправленная ориентация на людей с потребительством и идеологией. Если для разработчиков приложений, продавцов продуктов, пользователей данных, автономного программного обеспечения и роботов не будут установлены моральные ценности и этические правила, люди будут вынуждены сидеть в ящиках кластеров. Конкурентная и растущая гонка ИИ за контроль над прибылью и политикой прорастет, включая гонку цифрового оружия, если вместо этого не будет найден способ поощрять сотрудничество на основе регулируемых и контролируемых обязательств (аналогичных глобальным климатическим соглашениям) в интересах человечества и планеты.Необходимо разработать методы сертификации программного обеспечения, соответствующего таким обязательствам. Люди будут учить машины, как заменить себя и других на более высоких уровнях познания. Безопасность будет серьезной проблемой. Технологические разработки превзойдут человеческую способность к адаптации и вызовут проблемы, которые у нас нет возможности понять или решить».

Хари Шанкер Шарма , эксперт в области нанотехнологий и нейробиологии из Университета Упсалы, Швеция, сказал: «Технологии — это инструмент для улучшения жизни.Цель жизни – счастье, удовлетворение. Оба требуют набора ценностей, чтобы оставаться хорошим или стать плохим. Интернет объединил мир. Приложения — это инструменты для простого выполнения задач. Интернет вещей соединит все живое и неживое. Но темную сторону человеческой натуры — жажду власти, обладания и контроля, которая привела к войнам и терроризму, — интернет или приложения не исправят. Необходимо выявить зло в человеческой природе и защитить простое, доброе и благонамеренное от того, чтобы стать его добычей.Зло часто опережает добро. Возможно, это можно предсказать с помощью функций, которые проверяют психологию людей, записи о преступлениях и другое прошлое поведение, чтобы блокировать определенные действия или предупреждать других. Биометрическая идентификация уже используется для электронной безопасности — например, для распознавания лиц — и, возможно, будет возможно иметь считыватели биологических характеристик, чтобы обнаруживать злонамеренных или тех, кто может стать злонамеренным, и устанавливать проверки безопасности на местах. места опасности. Экспертные системы для чтения лиц, особенностей, чтения природы и анализа могут дать предупреждение.Трекеры могут быть установлены для изолированных узлов и передавать данные правоохранительным органам. Ни один злодей не согласится на такие проверки и предостережения, но люди должны быть защищены от финансового мошенничества в Интернете, изнасилований со стороны сталкеров в социальных сетях, убийств пользователями электронных систем и т. д., которые не контролируются, потому что не существует эффективной системы предупреждения. Закон сегодня бесполезен. Электронные преступления должны рассматриваться и наказываться без ограничений. Интернет нуждается в глобальном праве и глобальном управлении, чтобы стать удобным для пользователя.Глобальная связь становится инструментом преступников, а те, кто просто добр, не в силах справиться со злом».

Эми Уэбб , основательница Future Today Institute и профессор стратегического прогнозирования в Нью-Йоркском университете, прокомментировала: «Я надеюсь, что вердикт историков через 50 лет будет заключаться в том, что мы сделали правильный выбор в 2018-2020 годах, чтобы переосмыслить доступ к Интернету, право собственности на данные и алгоритмическая прозрачность, тем самым направляя все человечество на лучший курс в будущее.

Директор интернет-реестра ответил: «Будет происходить постоянное радикальное развитие, благодаря которому биология в физическом и молекулярно-генетическом масштабах будет интегрирована с цифровыми технологиями. Мы можем предположить, что это будет распространяться по всему обществу, но как приложения, так и стоимость и условия, при которых они могут быть доступны, непредсказуемы. Важнейшим фактором, определяющим общий результат, будет политический, а не технологический, с диапазоном результатов от утопического до совершенно антиутопического.

Андреа Ромаоли Гарсия , юрист-международник, активно участвующий в дискуссиях об управлении интернетом, прокомментировал: «Облако — это новый мир, и оно плывет в международных водах. И поскольку это ново, законы должны следовать за инновациями. Однако я наблюдал, как все страны принимали законы, ориентируясь на традиционные модели регулирования. Это не правильно. Законы должны быть международными. Интерпретация инновационного сценария должна применяться проводниками новых законов.Слово «подрывной» следует толковать применительно к новым законам. Когда мы используем старые модели законов и только мы делаем изменения, чтобы заставить их вписаться в новую модель ведения бизнеса или повседневной жизни, мы создаем калеку, которая движется отвратительным образом. Я назвал это «юридическим Франкенштейном». Это означает, что законы, которые будут применяться к облачной среде, но никогда не будут совершенными, и юридическая безопасность будет под угрозой».

Стюарт А. Амплби , профессор и директор исследовательской программы в области социального и организационного обучения в Университете Джорджа Вашингтона, написал: «Управление Конгресса по оценке технологий было упразднено Ньютом Гингричем, чтобы поставить компании, а не Конгресс, отвечающий за технологии.Учитывая безудержный прогресс в области цифровых и биологических технологий, сейчас нам нужен такой офис больше, чем когда-либо».

Дивина Фрау-Мейгс , профессор социологии СМИ Университета Сорбонна-Нувель, Франция, и председатель ЮНЕСКО по устойчивому цифровому развитию, ответила: «В настоящее время не существует собственно управления интернетом. Случаи, подобные Cambridge Analytica, будут становиться все более и более распространенными. Они покажут, что Интернет нельзя доверить исключительно корпорациям-монополистам и их лидерам, которые не желают учитывать непреднамеренные последствия своих решений, которые в основном обусловлены рыночной конкуренцией).Необходимо разработать глобальную систему управления Интернетом с многосторонними механизмами, включающими голоса общественности. Он должен включать гибкие консультации по многим темам, чтобы люди могли влиять на то, как их цифровое присутствие может повлиять или не повлиять на их реальную жизнь».

Дженнифер Дж. Сноу , сотрудник по инновациям ВВС США, написала: «Интернет будет продолжать развиваться удивительным образом. Появятся новые формы управления, финансов и религии, которые выйдут за физические границы Вестфалии и бросят вызов существующим государственным структурам управления.Интернет снова расколется, поскольку те основатели, которые стремятся вернуть его к его первоначальному положительному использованию, создают и контролируют свои собственные «обнесенные стеной сады», приглашая лишь избранных присоединиться к ним и контролируя определенные части Сети отдельно от национальных государств. Для решения этих изменений и проблем, связанных с ними, потребуются новые политика и правила. В результате эволюции Интернета появятся новые типы ведения войны, а также новые возможности для совместного продвижения общества в позитивном ключе.Государства больше не будут иметь преимущества перед властью, а негосударственные субъекты, корпорации и группы смогут использовать власть на государственном, национальном и региональном уровнях новыми и неожиданными способами. Это будет разрушительное и опасное время, если не ориентироваться с умом, но оно также может привести к некоторым из величайших достижений человечества».

Пэн Хва Анг , профессор коммуникаций Наньянского технологического университета и автор книги «Упорядочение хаоса: регулирование Интернета», прокомментировал: «Мы знаем, что будущее нелинейно, а это означает, что, если быть точным, я буду рисовать широко мазки.1) Законы. Наконец-то признается, что законы необходимы для бесперебойного функционирования Интернета. Это кардинальное изменение по сравнению с тем временем, когда Интернет был представлен публике более 20 лет назад. В будущем правительства будут все больше чувствовать себя вправе регулировать законы в своих политических, культурных, социальных и экономических целях. То есть страны будут регулировать Интернет способами, которые выражают их собственный суверенитет. Будет большая область общности. Но также будет значительная область, где законы расходятся через границы.2) В течение 50 лет должно быть одно общее торговое соглашение для цифровой экономики. Трудно представить, чтобы Китай придерживался своих собственных условий. Вместо этого более вероятно, что Китай позволит иностранным компаниям работать с небольшой цензурой при условии, что эти компании не «вторгаются» на политическую арену. 3) Трудно представить, чтобы Facebook продолжал существовать через 50 лет. 4) Вред от постоянного присутствия будет признан, и поэтому пользователи будут проводить меньше времени онлайн. Часть времени, которое в настоящее время тратят пользователи, будет занята ботами с искусственным интеллектом.

Девин Фидлер , футуролог и основатель Rethinkery Labs, прокомментировал: «За последние 50 лет мы построили базовую нервную систему. Теперь задача состоит в том, чтобы развить его, чтобы наилучшим образом поддерживать человеческое общество. Лучше всего начать с множества положительных и отрицательных внешних факторов, которые были задокументированы при развертывании сети. Простое усиление положительных преимуществ для общества от сетевой деятельности и сдерживание сетевой деятельности, которая ложится нефинансируемым бременем на общество в целом, может стать отличной основой для создания сетевого общества, которое соответствует огромному потенциалу, открываемому этими инструментами.Ожидайте усиление регулирования во всем мире, поскольку общества по-разному пытаются сбалансировать это уравнение».

Дэвид А. Бэнкс , младший аналитик Исследовательского совета по социальным наукам, сказал: «Характер и функциональность Интернета будут по-прежнему следовать политическим и социальным прихотям основных влиятельных игроков в отрасли. Если эти компании продолжат заниматься монополистической практикой без компетентного и продуманного регулирования, то мы можем ожидать окостеневшую и высоко коммерциализированную цифровую сеть.Если что-то серьезно изменится, мы можем ожидать чего-то радикально другого».

Луис Герман Родригес Леаль , преподаватель и исследователь Центрального университета Венесуэлы и консультант по технологиям развития, сказал: «Новый Интернет будет сочетаться с человеко-машинными интерфейсами, искусственным интеллектом, блокчейном, большими данными, мобильными платформами и данными. визуализация как основные технологии. Они создадут надежный и широко доступный Интернет вещей. С другой стороны, это будет подразумевать подрывной подход к повседневной деятельности, такой как образование, правительство, здравоохранение, бизнес или развлечения, среди многих других.Поэтому для каждого из них срочно требуются инновационные рамки регулирования».

Джулиан Джонс , респондент, не предоставивший никаких идентификационных данных, сказал: «Безопасность данных будет иметь жизненно важное значение, как и конфиденциальность. Крайне важно, чтобы люди могли лучше контролировать контекст, в котором используются их данные. В отсутствие этого законодательства последствия для общества могут быть катастрофическими».

Фред Бейкер , независимый консультант по сетевым технологиям, давний руководитель Целевой группы по проектированию Интернета и научный сотрудник Cisco, прокомментировал: «Я подозреваю, что расширение телефонных технологий и законодательства будет способствовать этому обсуждению.Закон Соединенных Штатов о связи 1934 года был разработан, чтобы укротить регулируемого оператора-монополиста и предотвратить наихудшее из того, что этот оператор может сделать с технологией, находящейся в его распоряжении. За последние несколько десятилетий Федеральная комиссия по связи пыталась интерпретировать Интернет через призму этого правила. Это не удалось, по большей части, по крайней мере по двум причинам. Во-первых, Интернет не является регулируемой монополией. Это представляет собой набор компаний, пытающихся достичь различных целей, некоторые из которых (в частности, Google, Facebook и им подобные) стали очень влиятельными и могут потребовать соответствующего регулирования или регулирующих действий для управления в общественных интересах.Закон, предназначенный для регулирования монополии, и опыт работы с ней могут стать основой для будущего закона, но не заменят его. Во-вторых, FCC [Федеральная комиссия по связи] отчаянно пытается понять, что Интернет состоит из двух вещей: способ передачи сообщений от входа к выходу без их проверки или изменения (услуга связи) или способ доступа к приложению (услуга связи). информационная служба). Это ни то, ни другое. Пока у нас не будет закона, который может следовать этой разнице в модели обслуживания в Интернете, мы будем находить различия между Интернетом в том виде, в котором он реализован, и Интернетом в том виде, в котором он регулируется.

Дженнифер Джарратт , владелец консалтинговой компании Leading Futurists, прокомментировала: «Сейчас нам нужны новые правила, которые смогут защитить пользователей и цифровой мир от самих себя и самих себя. С ними у нас также могло бы быть полностью цифровое правительство, которое могло бы справиться с некоторыми из больших проблем планеты. Ожидайте также новой активности и новых социальных порядков. В следующие 50 лет технологические изменения приведут к значительным изменениям, но, возможно, не таким значительным, как мы ожидаем или хотели бы. К тому времени в мире станет труднее жить, поэтому нам лучше надеяться, что у технологий есть ответы на некоторые вопросы.

Оскар Ганди , почетный профессор коммуникаций Пенсильванского университета, ответил: «В не столь отдаленном будущем само понятие возможности подключения будет пересмотрено. Когда мы расширяем процессы, посредством которых миниатюризация соединяется со скоростью обработки, и отделяемся от памяти на основе персональных устройств, возможности подключения/интерактивности/управления и того, что мы подразумеваем под интеллектом, выходят за рамки возможностей кого-либо, кроме авторов научно-фантастических романов. Я думаю, это исключает тех из нас, кто считает себя «футуристами»).Я думаю, что наиболее интересными возможностями являются те, которые фактически устраняют (или кажутся устраняющими) необходимость иметь устройства для использования того, что мы в настоящее время называем подключением. Это означает, что все, что нам нужно, — это доступ к интеллектуальной сети — уровень доступа, который не потребует каких-либо ручных действий; Я даже могу представить, что использование этой сети не будет зависеть даже от устных запросов — достаточно будет мысли. Итак, я не знаю, каким будет требуемый «интерфейс», но я полагаю, что что-то вроде сенсоров, взаимодействующих с имплантированными чипами, будет обычным явлением, без чипов, с восприятием мозга из того, что мы охарактеризовали бы как разумный диалог. достаточное расстояние от датчика(ов).Конечно, для исследователя конфиденциальности это большой шаг вперед по сравнению с нашими нынешними представлениями о доступе к нашим личным мыслям и контроле над ними. Таким образом, это будет областью большой работы в отношении законодательства, регулирования и контроля этих разработок и их использования другими лицами для определенных законных целей».

Дженнифер Кинг , директор по конфиденциальности Центра Интернета и общества Стэнфордской школы права, сказала: «Последние 10 лет продемонстрировали риски, связанные с распространением Интернета на общество без учета общественной ответственности.Я предсказываю, что в западных демократиях мы увидим больший толчок к большему регулированию и корпоративной ответственности за влияние технологий. В тоталитарных государствах мы увидим концентрированный социальный контроль с помощью технологий. И я подозреваю, что в целом будет все труднее жить вне досягаемости технологий».

Трейси П. Лорио , доцент кафедры критических медиа и больших данных в Школе журналистики и коммуникаций Карлтонского университета, прокомментировала: «Мы уже наблюдаем конвергенцию платформ и перепродажу данных платформ третьим сторонам, с которыми мы не сотрудничаем. иметь прямое отношение.Мы уже знаем, что брокерские фирмы не регулируются, и очень мало регулирования, когда речь идет о компаниях, занимающихся кредитным скорингом. Кроме того, мы уже начинаем видеть ошибочные социальные науки, скрывающиеся за алгоритмами, мало чем отличающиеся от того, что мы видели в начале эпохи Просвещения, и мы даже не начали рассматривать социально-технические и политические последствия мусорного ИИ/социальных наук ( т. е. поиск геев или преступников по распознаванию лиц — вспоминая старые недобрые времена евгеники и измерения черепа).Общий регламент Европейского союза о защите данных о праве на доступ к информации поможет, но на данный момент существует небольшая индивидуальная и совокупная защита. Кроме того, будут ли компании частного сектора, которые собирают, покупают и продают наши данные, которые создают индивидуальные тени данных или двойников данных, которые становятся нашими представителями в этом мире данных, знать о нас больше, чем мы знаем о себе? Какое влияние они окажут на более широкое принятие политических решений? Принятие решений в нашей жизни? Как мы можем исправить эти системы, когда они ошибочны? Как мы оцениваем и увязываем вопиющие «решения, основанные на данных» в судах с действующим законодательством об интеллектуальной собственности? А как насчет личного суверенитета и государственного суверенитета? А как насчет других систем принятия решений, таких как социальные оценки в Китае? Как с малоимущими, пожилыми и инвалидами защититься от автоматизированного принятия решений о социальной помощи и пособиях, если у них нет уверенности в том, что решения о них принимаются правильно? А как насчет ненужного кода, который сохраняется, не удаляется и продолжает генерировать неверные решения? Кто проводит аудит? Кто несет ответственность? И станут ли они новыми губернаторами? Будущее уже здесь, и мы не знаем, как с ним справиться.ЕС начинает решать эти проблемы и привлекать эти компании к ответственности, но наши граждане в Северной Америке не так хорошо осведомлены, и, возможно, наши губернаторы в целом менее заинтересованы в нашем благополучии или, возможно, более невежественны о последствиях. ”

Андреас Кирш , сотрудник Newspeak House, ранее работавший в Google и DeepMind в Цюрихе и Лондоне, написал: «Регламент заставит открывать закрытые платформы. Информация будет более свободно передаваться между службами. Интернет-сервисы снова станут более децентрализованными, поскольку пропускной способности сети будет недостаточно для объемов данных, которые пользователи будут производить к тому времени.Приложения и сервисы больше не будут привязаны к устройствам, а будут свободно следовать за нами в разных контекстах (общий автомобиль, дом, работа, мобильные устройства)».

Анонимные респонденты сказали:

  • «Дело не в самой технологии… дело в отсутствии регулирования со стороны учреждений и непонимании ими широкой публики».
  • С каждым достижением возникают опасения по поводу конфиденциальности и политических злоупотреблений, и их необходимо решать с помощью технологий и инноваций в политике и законах.
  • «Руководителям Facebook будут предъявлены обвинения, и суд над ними положит начало процессу реформ. Как только мы преодолеем мысль о том, что технические руководители могут совершать чудовищные преступления, и привлечем их к ответственности, мир технологий начнет процесс изменений».

Интернет повсюду, как и воздух, которым вы дышите

Когда респондентов попросили заглянуть в 2069 год, они в основном согласились с тем, что возможность подключения будет более распространенной и менее заметной. Многие прогнозировали, что люди и сетевые устройства будут беспрепятственно общаться, а концепция «выхода в интернет» будет казаться архаичной.Они ожидают, что Интернет будет «существовать повсюду», превратив планету Земля в киберсферу, где связь так же естественна, как дыхание.

Альф Рен , профессор инноваций, дизайна и менеджмента инженерной школы Университета Южной Дании, прокомментировал: «Любопытно, по всей вероятности, то, насколько мы не будем знать об Интернете через 50 лет. Сегодня единственный раз, когда мы действительно задумываемся об электричестве и сантехнике, это когда они ломаются. В других случаях они просто есть, самоочевидные, как воздух.Я считаю, что мы будем относиться к цифровым инструментам примерно так же. Мы заходим в комнату и включаем наши цифровые потоки так же, как мы включаем свет. Мы задаемся вопросом, сколько денег на нашем банковском счету, и просто спрашиваем воздух, а стена отвечает («Вы немного преувеличены. Не надо было покупать эти туфли. Я же говорила»). Мы начинаем готовить, и наша кухня мягко предлагает нам прекратить готовить рыбное рагу по-тайски, потому что мы забыли сказать кухне, что хотим это сделать, поэтому она не заказала свежий лемонграсс. Вместо этого мы приготовим блюдо из средиземноморской форели.Единственный раз, когда мы размышляем над всем этим, это когда Сеть по какой-то причине отключается. Обычно это длится всего несколько минут, но на эти минуты мы становимся как дети, спотыкаясь, не зная, что делать, когда не окружены бесконечно полезными технологиями».

Скотт Берли , инженер-программист и пионер межгалактического Интернета, писал: «Сетевые коммуникации между машинами станут повсеместными, а компьютерное оборудование получит доступ ко всей человеческой информации; в той мере, в какой оборудование станет разумным и волевым, оно заменит человека практически во всех сферах.Способность людей извлечь выгоду из этого прогресса будет ограничена в основном нашей неспособностью придумать адекватные интерфейсы — графические пользовательские интерфейсы — это тупик, голос просто раздражает, и никто не печатает достаточно быстро. Аппаратное обеспечение будет знать все и не сможет передать это нам».

Адам Пауэлл , старший научный сотрудник Центра коммуникационного лидерства и политики Анненберга Университета Южной Калифорнии, написал: «Предсказывать на 50 лет рискованно по своей сути (видите все эти летающие машины над головой?).Но если исключить катастрофу — эпидемию, войну — экстраполяция недавней истории предполагает, что интернет станет более распространенным, более мощным и менее дорогим. Подумайте об электричестве или электродвигателях; они вездесущи, их замечают в основном, когда они перестают функционировать».

Джон Лэрд , профессор информатики и инженерии Мичиганского университета, ответил: «Интернет-инфраструктура исчезнет из поля зрения общественности. Он будет вездесущим, всегда включенным, всегда доступным и невидимым.Доступ будет по всему миру. Что изменится, так это наши способы взаимодействия с ним. Дополненная реальность будет повсеместной (гораздо раньше, чем через 50 лет), в которой практически все взаимосвязано, включая человеческое тело и, возможно, человеческий разум. Существует много рисков и множество способов злоупотребления повсеместной связью, но в целом она улучшит жизнь людей. Мы переживем взлеты и падения, но в безопасности нас ждут значительные успехи».

A Старший аналитик данных и специалист по системам, эксперт по сложным сетям ответил: «Я думаю, что это та область, в которой некоторые писатели-фантасты, такие как Джон Бруннер, видели будущее.Будущая версия Интернета будет более вездесущей и более бесшовной (построенной на Интернете вещей), но она также будет гораздо менее безопасной, поскольку люди ежедневно будут страдать от различных видов хакерских атак. Однако это отсутствие безопасности постепенно станет «новой нормой», и возмущение утихнет».

Найджел Хиксон , эксперт по разработке технологической политики ICANN в Брюсселе, ответил: «Я не думаю, что через 50 лет мы будем говорить об Интернете.По мере того, как Интернет становится повсеместным, он становится просто движущей силой, такой же, как воздух или вода; важнее то, что мы делаем с ней — используется ли власть во благо, для улучшения общества, расширения свободы и выбора, или она используется для порабощения? Интернет не может быть оторван от прогресса самого общества. В просвещенной демократии влияние интернета будет положительным, расширив свободу и выбор, но при диктатуре вполне может быть и обратное».

От «Интернета вещей» к «Интернету всего»

В 1982 году аспиранты факультета компьютерных наук Университета Карнеги-Меллона подключили торговый автомат кока-колы к сети ARPANET, создав первое «умное устройство».Рост сетевых устройств, известных под общим названием «Интернет вещей», был доминирующей темой в отчете Исследовательского центра Пью 2014 года «Вообрази Интернет о влиянии Интернета к 2025 году». В 2069 году эти эксперты-респонденты предсказали дальнейший рост сетевых устройств и расширили концепцию, включив в нее техническую гибридизацию мира природы.

Эдсон Престес , профессор и директор по робототехнике в Федеральном университете Риу-Гранди-ду-Сул, Бразилия, написал: «Я верю, что интернета в том виде, в котором мы его видим сегодня, больше не будет.Интернет нельзя будет рассматривать как огромную сеть подключенных устройств, вместо этого он будет чем-то уникальным, работающим всеобъемлющим и прозрачным образом — подобно воздуху, который существует повсюду, поэтому мы забываем о его существовании. Мы будем использовать окружающую среду для передачи информации через растения, почву, воду и т. д. Мы разработаем новые процессы, чтобы использовать все ресурсы, доступные в окружающей среде, например, мы можем использовать биохимические процессы растений для поддержки обработки данных.Люди будут естественным образом адаптироваться к этой вездесущей среде. Некоторые люди будут использовать протезы для получения/передачи/визуализации и обработки информации, возможно, подключенные непосредственно к мозгу и работающие в унисон с долями мозга. Информация, полученная из окружающей среды, может рассматриваться как «новый сенсорный ввод». Таким образом, все интерфейсы и инструменты будут полностью изменены: ни мыши, ни меню, ни «синих экранов смерти». ‘ будет использовать носимые гаджеты с функцией plug-and-play».

Валари Белл , социолог из Университета Северного Техаса, прокомментировала: «В ближайшие десятилетия у нас будет одно «устройство», если оно вообще будет.Все будет активироваться голосовой печатью и/или активироваться биосканером (сканирование сетчатки глаза), поэтому пароли и данные для входа станут неактуальными. Это сделает кражу личных данных более трудной, но не невозможной, поскольку независимо от того, какую систему или технологию создают люди, другие люди немедленно разработают способы отклониться от нее или взломать ее. Все бытовые устройства, скорее всего, будут работать на солнечной энергии или на других источниках энергии, а не на электричестве 20-го века. Личные кредитные карты, водительские права и другая портативная документация, которую вы носите с собой в кошельке, будет синхронизирована с единой облачной учетной записью, доступной через системы биосканирования.Чтобы купить продукты, просто используйте свое домашнее продуктовое «приложение», чтобы открыть свою учетную запись, поскольку ваша кладовая, морозильная камера и холодильник заказывают то, что у вас закончилось. Затем роботы упакуют ваш заказ, а беспилотные автомобили с роботами-доставщиками пополнят вашу кухню. Позже продукты появятся на вашей кухне почти так же, как капитан Кирк и мистер Спок телепортировались на «Энтерпрайз» в «Звездном пути». или убирать свою комнату, такие помощники, как Alexa, которые более развиты и могут работать в нескольких комнатах дома, будут делать эти вещи.Люди продолжают отказываться от своих обязанностей и ответственности перед устройствами и машинами, поскольку мы стали более эгоистичными и одержимыми собой. Сайты социальных сетей, такие как Facebook, будут голографическими. Скорее всего, у людей будет один или несколько имплантатов, которые позволят им получить доступ к Интернету и получить доступ к любому компьютеру будущего. Люди не будут печатать на компьютерах. Возможно, вы сможете придумать, что хотите напечатать, и ваша система напечатает это за вас, пока вы обедаете, смотрите телевизор, гуляете в парке или едете в своем беспилотном автомобиле.Также важно помнить, что прошлые прогнозы 50-летней давности никогда не предсказывали Интернет, но предсказывали множество технологий, которых даже сейчас у нас до сих пор нет. Так что мы можем ожидать того же с нашими прогнозами».

Стивен Абрам , директор Lighthouse Consulting Inc., написал: «Через 50 лет мы будем далеко за пределами приложений и Интернета. Сетевой информационный, развлекательный и социальный мир будет полностью интегрирован в биологию и сетевые устройства (не тостеры, а полный спектр новых устройств, которые могут быть автономными, как Google Home, но, скорее всего, будут полностью интегрированными устройствами в архитектуру и пространство).

Ли Макнайт , доцент Школы информационных исследований Сиракузского университета, прокомментировал: «В 2069 году Интернетом будут охвачены почти 100% людей, леса, поля и реки, а также большинство нечеловеческих видов. Интернет вещей вырастет до триллионов вещей — и все фабрики, города и сообщества…. Я действительно ожидаю, что всплывающие сети позволят людям даже в самых отдаленных местах или сообществах с ограниченными средствами получать доступ и совместно использовать услуги и пропускную способность интернета буквально из любой точки этой планеты, а также из наших марсианских колоний и лунных баз.Что, вы думали, что будет только один? Прогнозирование того, как мы взаимодействуем с программным и аппаратным обеспечением, является слишком ограниченной отправной точкой, поскольку мы должны предположить, что биохимия (wetware) также будет все больше занимать свое место в средах и платформах взаимодействия человека и машины. В то время как научная фантастика спокойно представляет всевозможные сценарии, реалист будущего во мне может видеть только хорошее, плохое и уродливое программное обеспечение, взаимодействующее со всеми нами во все времена в 2069 году».

Михеал О Фоглу , технический директор и руководитель DevOps Code Pillar в Google, Мюнхен, сказал: «Заглядывать вперед на 50 лет почти невозможно.Я думаю, что самая большая тенденция, которую мы можем ожидать от сегодняшнего кадра, заключается в том, что огромное увеличение межмашинного взаимодействия, Интернет вещей, изменит ландшафт. Это будет означать, что все электронные устройства будут иметь некоторую форму встроенного интеллекта, и многие системы будут располагаться поверх этой массивно взаимосвязанной интеллектуальной сети».

Питер Эюс , директор отдела психологии и общественного здравоохранения Солфордского университета, Великобритания, ответил: «Самым фундаментальным изменением будет то, как мы взаимодействуем с этой подключенной технологией.Не будет ни планшетов, ни смартфонов, ни экранов. Мы сможем просто придумать вопрос, и ответ сразу же придет в голову! Mindternet — это будущее!»

Профессор и директор крупного университета США сказал: «Хотя Интернет вещей будет рекламироваться как экономящий время и труд, он создаст дополнительные проблемы из-за отвлечения внимания и снижения качества внутриличностных отношений вдобавок. к добавлению уязвимостей безопасности.

Член редколлегии ACM Journal for Autonomous and Adaptive Systems прокомментировал: «Я представляю миллиарды устройств, объектов, локально взаимодействующих друг с другом, обучающихся на их действиях, использовании и отзывах пользователей и предоставляющих мгновенные, услуги по требованию, не закодированные или предварительно разработанные. Эти сервисы являются результатом коллективных взаимодействий, происходящих локально без центральных серверов. Этика и конфиденциальность [предоставляются] по умолчанию. Когда запрос или потребность пользователя не могут быть удовлетворены, устройства/объекты сами обеспечивают недостающее программное обеспечение (самокодирование) или запрашивают недостающее оборудование.

Дополнительные анонимных респондентов заявили, что ожидают:

  • «Мы будем гораздо меньше знать об Интернете, потому что он будет в значительной степени органично вплетен в нашу повседневную жизнь».
  • «Полная интеграция человеческих входов (восприятий) и выходов (действий) с Интернетом и объектами и инструментами вокруг них».
  • «Бесплатный доступ в Интернет во всем мире будет считаться одним из основных прав человека».
  • «Люди будут беспрепятственно и непрерывно соединяться друг с другом без необходимости использовать какое-либо устройство.
  • «Все будет храниться в облачном хранилище. Датчики будут повсюду, от парковок до сельскохозяйственных полей».
  • «Все больше и больше наших сфер — даже наших тел — будет все больше и больше интегрироваться в сеть».
  • «Будет безналичное общество. Электронные покупки будут доминировать в жизни людей. Интернет вещей станет частью нас самих — встроится, например, в одежду, термосы, системы отопления и т. д.».
  • «Из-за отсутствия прозрачности и понимания алгоритмических систем и их владельцев индивидуальная автономия и свобода действий людей будут уменьшаться.
  • «Больше подключенных объектов и подключенных впечатлений позволит преодолеть цифровой разрыв и позволит каждому получать прибыль от цифрового образа жизни. В то же время достижения в области экологически чистых технологий также позволят обеспечить связь не за счет окружающей среды».
  • «Ваш табель успеваемости может быть подключен, скажем, к приложению ресторана, которое будет бронировать для вас места, когда вы получаете хорошие оценки».

Невозможно будет отключить

Доля респондентов изучили возможности и трудности жизни в полностью охваченном сетями мире, где трудно или даже невозможно отключиться.Следующие комментарии проливают свет на некоторые из их ожиданий в отношении будущей жизни с постоянным подключением.

Стивен Полунски , директор Алабамского центра исследований транспортной политики Университета Алабамы, сказал: «Мы все знаем, к чему все идет. Мы находимся на самых ранних этапах создания «умных» устройств, таких как счетчики электроэнергии и воды, и интеграции домашних аксессуаров с функциями Интернета. Вопрос в том, будет ли людям разрешено, в соответствии с законодательством или на практике, отказаться от участия, и каковы будут последствия этого действия, а также какие усилия потребуются для предоставления услуг тем, кто находится на периферии.Есть ли у правительства обязательства, например, приведшие к созданию Администрации по электрификации сельских районов или Essential Air Service, которые распространяются на требования или предоставление широкополосной связи и на услуги, которые она предоставляет?»

Хелена Драганик , профессор Гданьского университета, Польша, ответила: «Правила/закон интернет-коммуникаций будут унифицированы между многими странами, что ограничит свободу выражения мнений. Будет расти еще большая зависимость от больших платформ (например,г., Facebook) и углубление монетизации наших обычаев и привычек. Индустрия маркетинга будет расти. Интернет станет еще одним, зависимым от маркетинга средством массовой информации, таким же, как пресса или телевидение. Да, в будущем будет много информационных технологий и приложений искусственного интеллекта, а также товаров, которые упростят нашу жизнь. Но не исключено, что без них мы не сможем нормально функционировать».

Эксперт по конвергентным технологиям оборонного института написал: «Интернет через 50 лет будет совсем не таким, как сегодня.Физическая инфраструктура будет полностью вездесущей, беспроводная (возможно, неэлектронная), а цифровые элементы будут напрямую связаны с человеческим мозгом. И умы разных людей могут быть напрямую связаны. Это будет новая эра для человечества, о которой трудно предположить».

Кристофер Ю , профессор права, связи, компьютерных и информационных наук на юридическом факультете Пенсильванского университета, ответил: «Если бы мне пришлось предсказывать (и взять на себя сопутствующий риск и неизбежную вероятность того, что некоторые из этих прогнозов окажутся быть неверным), я ожидаю, что все больше пользователей будут все больше полагаться на свои мобильные устройства и полагаться на них для мобильных платежей и других функций.Подобно тому, как облачные вычисления устранили операционные системы для ПК и создали новых ключевых посредников, таких как лидер гипервизоров VMWare, эти новые функции встряхнут существующие отрасли и неизбежно вытеснят традиционные компании, которые слишком медленно внедряют инновации».

Нэнси Гринвальд , респондент, не предоставивший идентификационных данных, написала: «Я начала работать в Интернете в 1983-84 годах с «Диалога» с коммутируемым соединением. Теперь я разговариваю со своими устройствами, даю инструкции, диктую и т.д.Что я ожидаю увидеть, так это растущее число задач, которые мы можем выполнять через Интернет, постоянное увеличение количества платформ для совместной работы с увеличением значительно улучшенного типа интеграции программ «открытого API» и увеличение способов, которыми мы взаимодействуем с технологией. (наша носимая технология сырая), так что мы постоянно на связи. У меня уже есть ощущение, что одно из моих чувств отключается, когда я не могу подключиться к Интернету. Я ожидаю, что это чувство возможности/зависимости усилится.

Известный писатель и редактор, задокументировавший ранний бум Интернета в 1990-х годах , написал: «Мы будем считать всезнание о состоянии мира само собой разумеющимся, потому что мы всегда будем подключены ко всему. Поэтому мы с большей вероятностью будем отвлекаться от того, чтобы задавать действительно важные вопросы. В целом, большее знание ведет к большему счастью, хотя на этом пути есть много отвлекающих факторов».

Профессор электронной инженерии и инновационных исследований, базирующийся в Европе , прокомментировал: «Радикальные изменения произойдут в том, как люди видят взаимодействие человека с машиной и человека с человеком.Люди будут полностью зависеть от информационных систем, точно так же, как наше поколение привыкло зависеть от электричества или транспортных систем. Кроме того, ожидайте радикальных инноваций в области нейронных связей (например, человеческого мозга, интегрированного с компьютерами). Последствия этого остаются крайне непредсказуемыми».

Замедление темпов интернет-инноваций

Хотя значительное большинство респондентов ожидали, что темпы технического прогресса останутся стабильными или возрастут в течение следующих 50 лет, активно выступающее меньшинство утверждало, что человечество, возможно, вступает в период охлаждения, когда дело доходит до цифровой эволюции.

Ли Смолин , профессор Института теоретической физики Perimeter и участник Edge.org, ответил: «Многие технологии развиваются быстро, пока не достигают функциональной зрелости, после чего их функционирование для нас меняется медленно. Я подозреваю, что Интернет уже достиг или скоро достигнет этого состояния».

Кен Бирман , профессор факультета компьютерных наук Корнельского университета, ответил: «Технологический бум принимает форму S-образной кривой.Для любой технической области мы видим медленное освоение, затем своего рода экспоненциальное, в котором пределы кажутся бесконечными, но к тому времени часто уже все замедляется. Для меня нынешний бум облачных вычислений создал иллюзию неограниченного технического расширения в определенных областях, но на самом деле мы можем быстро достичь своего рода устойчивого состояния. К 2050 году, я думаю, акцент сместится на робототехнику в сельском хозяйстве и, возможно, на контроль климата, космическую технику, революционный прогресс в науке о мозге и других биологических науках.Это не означает, что мы перестанем видеть ошеломляющий прогресс в Интернете и облаке, а скорее, что революции, которые мы переживаем сегодня, созреют и уступят место другим революциям в новых измерениях, они, несомненно, будут использовать сеть, но, возможно, больше не быть таким сетецентричным».

Зоэтания Суджон , старший преподаватель, специализирующийся на цифровой культуре в Лондонском университете искусств, прокомментировала: «Основываясь на циклической истории печатного станка, телефона, Интернета, виртуальной реальности и искусственного интеллекта, я считаю, что все технологии подвержены волны, часто характеризующиеся бурным/ранним развитием, большими претензиями и волнением, положительным или отрицательным, и если они достигнут мейнстрима, они также переживут эру зрелости, отмеченную институционализацией и «эпохой доминирующего дизайна».«После этого момента технологии, скорее всего, устаревают, адаптируются или конвергируют или претерпевают постепенные изменения — все это похоже на циклы знаний и продуктов».

Ведущий инженер по обеспечению качества в технологической группе сказал: «Двадцать лет назад кто-то сказал мне, что в будущем все наши приложения и данные будут доступны онлайн. Я не поверил… и вот мы сегодня. Достижения в области технологий основаны на постоянной доступности электроэнергии, которая делает возможными технологии и возможности подключения.У меня такое чувство, что, несмотря на многие успехи, некоторые в нашем обществе захотят отделиться. Как и в 1950-х, большой популярностью пользовались консервы, блюда быстрого приготовления, а сейчас, 50 ​​лет спустя, многие возвращаются к готовке с нуля».

Один из пионеров интернета написал : «Если руководствоваться историей, то через 50 лет 10 самых ценных компаний в мире будут отличаться от сегодняшних. Эти новые игроки преуспеют в повторной централизации того, что было децентрализовано предыдущими поколениями.Возможно, мы вернемся к доминированию одного поставщика настольных/мобильных телефонов. В сочетании с человеко-компьютерными интерфейсами перспектива единого поставщика управления операционной системой значительной части вашего мозга выглядит довольно пугающе. Что касается самого основного интернета — я подозреваю, что на самом деле он мало что изменит. Так же, как железные дороги или автомагистрали, инфраструктура претерпевает короткие периоды великих инноваций, а затем долгое затишье. Я не думаю, что интернет сильно изменился за последние 10 лет, за исключением того, что он стал больше, холоднее, жестче и наполнен большим количеством плохих актеров, поэтому я подозреваю, что плато будет продолжаться более или менее еще 50 лет.

Главный исследователь одной из пяти ведущих мировых технологических компаний прокомментировал: «То, что технология сделает возможным через 50 лет, зависит от того, какая технология будет существовать через 50 лет. Будет ли закон Мура и связанные с ним полупроводниковые ускорения распространяться с помощью квантовых, оптических или каких-либо других вычислений? Прорыв туда в ближайшие 20 лет привел бы к невообразимым последствиям через 50 лет. Но кажется более вероятным, что не будут, так что можно ожидать медленной реализации всех возможностей технологии, качественно не отличающейся от сегодняшней.Это оставляет значительные возможности для расширения возможностей по мере того, как облачные вычисления и Интернет вещей развиваются при скромной поддержке науки о данных и машинного обучения, а баланс нашего внимания смещается от новизны и привлекательного визуального дизайна к полезности и производительности».

Видения будущего: «О дивный новый мир», «1984» или «Джетсоны»

Несколько респондентов поделились красочными описаниями того, как, по их мнению, может выглядеть мир в 2069 году.

Гарланд Маккой , основатель и директор по развитию Технологического образовательного института, написал: «В первый день был аналоговый голос, и вот, это было хорошо.На второй день были данные/контент, сгенерированные людьми, и это понравилось людям. На третий день машины начали разговаривать напрямую с машинами, и это действительно было воспринято как превосходное. На четвертый день машины начали проектировать свою собственную сеть сетей (например, LoRaWAN, архитектуру «устройство-устройство») и увидели, что по земле распространилась высокая эффективность. На пятый день люди начали покидать свои дома и собираться на городской площади, чтобы поговорить между собой лицом к лицу, и это принесло огромную радость множеству людей.На шестой день, как и предсказывали мудрецы из Ассоциации полупроводниковой промышленности, мир не смог произвести достаточно электричества, чтобы питать все чипы/устройства, созданные мудрецами, и на землю опустилась тьма. На седьмой день люди отдыхали, потому что это было все, что они могли сделать. На этом урок заканчивается».

Баратунде Терстон , футурист, бывший директор по цифровым технологиям The Onion и соучредитель комедийно-технологического стартапа Cultivated Wit, написал: «Благодаря земле и серверам Amazon смогла ускорить слияние пространства, ранее называвшегося «Интернет» и царство, которое когда-то называлось «мясным пространством» или «в реальной жизни», так что больше нет различия — все это теперь называется «Прайм-сетью».«… Как только в 2045 году было доказано, что гибридный человеческий и сетевой интеллект может управлять и разрабатывать законы намного лучше, чем непоследовательные и бесконечно коррумпированные люди, Конгресс США был заменен динамической сетевой моделью, учитывающей проблемы граждан, но связанных ограниченностью ресурсов. и установленных законов. Это произошло слишком поздно, чтобы спасти Майами, до которого сейчас можно добраться только с помощью автоматизированной подводной лодки, исторических туров или воссоздания в виртуальной реальности, но это помогло собрать ресурсы, необходимые для прекращения «Десятилетнего пожара» в Калифорнии и восстановления большей части Нижнего Манхэттена.В настоящее время американцы проводят примерно 30% времени бодрствования в условиях СИ (симулированной реальности). Многие проводят это время, пересматривая пересмотренные личные истории, которые делают их самыми популярными учениками в старшей школе, несмотря на то, что фермы промышленных школ были упразднены 25 лет назад и заменены персонализированными Пленарными заседаниями по умственному обучению, которые динамически адаптировались к стилям обучения и потребностям каждого ученика. Еще 20% часов бодрствования тратятся на пассивное потребление иммерсивных повествований, адаптированных для каждого человека.Однако для поддержания социальной сплоченности в этих персонализированных повествованиях есть пересекающиеся персонажи, сюжетные точки и темы, чтобы людям было о чем поговорить, когда они встречаются со своими собратьями. Остальное время американцы делят между едой, уборкой мусора и работой в обязательных комитетах по надзору за алгоритмами. Реклама была запрещена. После того, как мы запустили проект «360 Accounting Project», чтобы измерить влияние почти всех человеческих усилий и оценить их по различным элементам, было обнаружено, что практика рекламы имеет отрицательную социальную, финансовую, эмоциональную, экологическую и моральную отдачу от инвестиций.Любой человек или гибрид, занимающийся рекламой, отключается от Prime Network на шесть часов при первом нарушении, на один день при втором нарушении и навсегда при третьем нарушении. Amazon освобожден от запрета на рекламу в соответствии с Условиями обслуживания, которые регулируют все граждане Prime».

Жамаис Касио , научный сотрудник Института будущего, написал: «Я представляю три общих сценария развития ИИ через 50 лет. № 1, EVERYWARE, мир антикризисного управления, пытающийся предотвратить климатическую катастрофу.Автономные системы под руководством органов управления (которые могут не являться фактическими правительствами) будут адаптировать наше физическое пространство и поведение, чтобы иметь возможность справляться с постоянными волнами жары, засухами, лесными пожарами, ураганами категории 6 и т. д. Наши рутины будут формироваться стремлением к минимальному следу и необходимостью принимать лучшие долгосрочные решения. Это может быть не совсем «зеленый фашизм», но это будет обычная брань. Доминирующим языком дизайна здесь является *видимый контроль* — над общественными пространствами, экономическим поведением, личными взаимодействиями и т. д.ИИ — это Джимини Крикет, защищающий климат. № 2, ABANDONWARE, тоже кризисный, но здесь различные экологические, экономические и политические кризисы сильно ограничивают роль ИИ в нашей жизни. Будет недоверие к системам на основе ИИ и сильное противодействие любым видам перемещения людей. Это, вероятно, является результатом политических и экономических катастроф в 2040-х годах, связанных с предоставлением слишком большого контроля системам на основе ИИ: институциональные решения, основанные на стратегиях, направленных на максимизацию прибыли и контроля при минимизации неопределенности и риска.Искусственный интеллект возится с выборами, отменяет решения сообщества и иным образом отбрасывает нечеткое эмоциональное мышление с помощью алгоритмической логики, и это быстро превращается из того, что иногда раздражает, в возмутительно обыденное явление. Доминирующий язык дизайна для ИИ здесь — подчиненный . ИИ все еще рядом, но обычно скулит в углу. № 3, СУПЕРПРОГРАММНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ, — это мир, описанный в первом ответе (ИИ обычный, но в значительной степени невидимый), увеличенный до 11. В этом сценарии системы ИИ сосредоточены на том, чтобы помочь людям жить хорошо и с минимальным вредом для других.К 2069 году единственная работа, выполняемая людьми в постиндустриальном, постинформационном мире, требует значительного эмоционального труда, уникальных творческих способностей или просто выполняется из удовольствия. Недавно развитый мир все еще адаптируется, но то, что составляет промышленный капитализм конца 19-го века, вызывает это изменение. Системы на основе ИИ имеют дело с климатом, глобальным здравоохранением и т. д., но таким образом, чтобы повысить благосостояние людей в долгосрочной перспективе. Большинство людей, родившихся до 2020 года , ненавидят это, считая это «государственным социализмом роботов-нянь» и «подрывом человеческого достоинства», даже когда они пользуются преимуществами.Доминирующим языком дизайна ИИ здесь является «забота». Машины любящей благодати, нравится вам это или нет».

Эбенезер Болдуин Боулз , писатель, редактор и журналист, ответил: «Следующие 50 лет? Период времени, заканчивающийся в 2069 году? Как сказал бы дедушка: «Не представляю». Но надо попробовать, иначе замолчим. 1) Лучшие и умнейшие будут общаться между мозгами через имплантаты, связанные с синапсами, измененными с помощью квантовой хирургии. Зашифрованное и доставленное с помощью гибридной технологии углерода и кремния, это радикальное выражение желания общаться создаст новые системы власти и контроля со стороны правящего класса планеты.2) Глобальные национальные государства, усиленные жестким контролем над электронными средствами массовой информации и финансовыми системами, защищенные полицейскими дронами и роботами с помощью систем непрерывного наблюдения и поддерживаемые добровольным населением, будут контролировать легионы рабочих, посвященных поддержанию власти. класс 1%. 3) Развитие бесплатных станций-репликаторов по соседству обеспечит неограниченный доступ каждого к питательной пище, удобной одежде, подходящей для местного климата, всем вообразимым предметам, необходимым для поддержания домашнего хозяйства, и личным вещам, связанным с популярными представлениями о комфорте и развлечениях. .Репликаторная система, передовое выражение сегодняшней технологии 3D-печати, будет служить средством контроля над рабочим и профессиональным классами — цыпленок в каждом горшке умножается на 10. Итак, роботы и дроны с Дурным глазом, чтобы наблюдать и контролировать людей. . Неограниченная еда, одежда и кров, чтобы загнать массы в счастливое рабство. Полная зависимость от ИИ и его усиков для удовлетворения жизненных потребностей. Какое чудо увидеть в 2069 году. Вспомните 1969 год. Даже самые изобретательные мыслители упустили один важный аспект цифрового контроля повседневной жизни в 2018 году: камеру наблюдения.Кто тогда мог представить себе полную потерю неприкосновенности частной жизни и личной независимости, с которой мы живем сегодня? Сейчас мы поглощены цифровыми влияниями. Через 50 лет влияния превратятся в тотальный контроль, и мир, который мы знаем сейчас, будет поглощен электрическими единицами и нулями, один за другим в стремительном движении к растворению».

Джерри Михальски , основатель ReXpedition Economy eXpedition, сказал: «Большинство подключенных к Интернету устройств были взломаны и находятся в Даркнете, что делает большинство систем пугающими и нестабильными.Сверхмаленькие дроны изменили методы ведения войны и полицейской деятельности, сделав их трудными и дорогостоящими. Любой, кто чувствует себя в опасности, путешествует в автономной камере, чтобы избежать проникновения. Тем временем четверть человечества научилась слышать друг друга и жить в достатке, но им приходится держаться подальше от радаров… За 50 лет изменится еще много вещей, но действующие силы толкают общество в негативном направлении. Люди, которые хотят лучшего, добьются прогресса, но я вижу антиутопическое будущее для большей части человечества.

Ученый-исследователь, работающий в Google , сказал: «Хотите прогноз на 50 лет? Я не знаю, что сказать. Google всего 20 лет — могли бы вы предсказать это (и все побочные эффекты) еще в 1968 году (50 лет назад)? Точно так же Amazon отстает на 24 года. Я хочу сказать, что предсказать технические изменения в онлайн-пространстве/пространстве программного обеспечения очень, очень сложно. Помните подъем (и падение, и подъем?) обнесенных стеной садов? Кто-нибудь предсказывал падение AOL, когда она была крупнейшей компанией? Несколько вещей, которые я могу предсказать с уверенностью: 1) Будут новые бизнес-модели, о которых мы еще не знаем.Amazon был основан на множестве технологий, которых не существовало в 1968 году. Проиграйте ту же мелодию вперед. 2) Будет негативная реакция на Интернет вещей. Просто говорю’. 3) Со временем мы придумаем, как сделать достаточно высокую частоту кадров и точную регистрацию, чтобы VR/AR действительно работали. Оба будут интересны; у обоих есть возможность изменить мир. (Но я пока не знаю, как это произойдет. Вероятно, это произойдет каким-то образом, которого мы пока не понимаем.) 4) В конечном итоге пропускная способность распространится на весь третий мир. Этот изменит онлайн-ландшафт так же сильно, как когда ARPANET стала открытой для коммерческих целей. (То есть резко.) 5) Социальные эффекты подключения (особенно в странах третьего мира) + пропускная способность + радикальные карманы людей заставят нынешние интернет-баталии казаться ручными. ИИ будет важен, но он не станет большой движущей силой».

Директор по маркетингу технологической компании сказал: «Интернет вещей и искусственный интеллект в геометрической прогрессии помогут автоматизировать и организовать общество и мир в целом за счет улучшения существующей инфраструктуры и создания новых.

Анонимный респондент написал: «Широко распространенные сетевые вычисления рухнут через 50 лет, как и общество».

11 Top Quotes on Human Rights

В ознаменование 70 90 721 90 722 годовщины принятия Всеобщей декларации прав человека в 2018 году присоединяйтесь к кампании ООН #StandUp4HumanRights для поощрения и защиты всеобщих прав человека.

10 декабря — День прав человека, день, посвященный принятию Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций Всеобщей декларации прав человека и важности обеспечения прав человека для всех людей.

В этом году, 10 декабря, также стартует годовая кампания, посвященная -й 50-й годовщине Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах и Международного пакта о гражданских и политических правах. Вместе со Всеобщей декларацией прав человека эти два пакта образуют Международный билль о правах человека. Эта кампания подчеркнет ценность свободы слова, свободы вероисповедания, свободы от нужды и свободы от страха.

В честь Дня прав человека вот 11 наших любимых цитат:

«Когда основные принципы прав человека не защищены, центр нашего учреждения больше не держится.Именно они способствуют устойчивому развитию; мир, который является безопасным; и жить достойно». – Бывший Верховный комиссар ООН по правам человека Зейд Раад аль-Хусейн

«Отказывать людям в их правах — значит бросать вызов самой их человечности». – Нельсон Мандела

«Мы заявляем, что права человека принадлежат всем нам, всегда: кем бы мы ни были и откуда бы мы ни были; независимо от нашего класса, наших мнений, нашей сексуальной ориентации». – Бывший генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун

«Задержка права — это отказ в праве.— Мартин Лютер Кинг-младший

«Когда вы лишаете людей права жить достойно, надеяться на лучшее будущее, распоряжаться своей жизнью, когда вы лишаете их этого выбора, вы ожидаете, что они будут бороться за эти права». – Королева Иордании Рания Аль-Абдулла

«Свобода означает верховенство прав человека повсюду. Наша поддержка направлена ​​на тех, кто борется за получение или сохранение этих прав. Наша сила в единстве цели. У этой высокой концепции не может быть конца, кроме победы.” – Франклин Д. Рузвельт

«Наши надежды на более справедливый, безопасный и мирный мир могут быть реализованы только при всеобщем уважении неотъемлемого достоинства и равных прав всех членов человеческой семьи». – Исполнительный директор Структуры «ООН-женщины» Фумзиле Мламбо-Нгкука

«Где же все-таки начинаются всеобщие права человека? В маленьких местах, рядом с домом – настолько близко и так мало, что их нельзя увидеть ни на одной карте мира. … Если эти права не имеют смысла там, они мало что значат где бы то ни было.Без заинтересованных действий граждан, направленных на их поддержку рядом с домом, мы напрасно будем ждать прогресса в большом мире». – Элеонора Рузвельт

«Права каждого человека умаляются, когда права одного человека находятся под угрозой». – Джон Ф. Кеннеди

«Могут быть времена, когда мы бессильны предотвратить несправедливость, но никогда не должно быть времени, когда мы не сможем протестовать». – Эли Визель

«Не может быть мира без развития, развития без мира, прочного мира и устойчивого развития без уважения прав человека и верховенства права.— Бывший заместитель Генерального секретаря ООН Ян Элиассон

Всеобщая декларация прав человека

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА УНИВЕРСАЛЬНЫ, НЕДЕЛИМЫ И ВЗАИМОЗАВИСИМЫ

Все права человека одинаково важны, и все правительства должны относиться к правам человека справедливо и на равных, на одинаковой основе и с одинаковым акцентом. Все государства обязаны, независимо от их политических, экономических и культурных систем, поощрять и защищать все права человека для всех без дискриминации.

Таким образом, какими бы ни были различия между людьми, в основе всех прав, изложенных во Всеобщей декларации прав человека, лежит один основной принцип: каждый человек имеет одинаковые неотъемлемые права. Это означает, что права человека одинаковы для всех мужчин, женщин и детей во всем мире, независимо от их обстоятельств.

Не может быть никаких различий: включая расу, цвет кожи, пол, сексуальную ориентацию или гендерную идентичность, язык, религию, политические или любые другие убеждения, национальное или социальное происхождение, состояние, рождение или любую другую ситуацию.Универсальный означает всех и везде.

Всеобщая декларация прав человека также показывает нам, что права человека взаимозависимы и неделимы. Все 30 статей Декларации одинаково важны. Никто не может решить, что одни важнее других. Лишение одного права отрицательно сказывается на всех остальных правах.

ИСТОРИЧЕСКАЯ ФОТОГАЛЕРЕЯ ВДПЧ

1946: Элеонора Рузвельт (1884–1962) американская писательница, лектор, посол, общественный деятель и жена 32-го президента Франклина Д. Рузвельта.Представитель ООН, она слушает в наушниках конференцию во временной штаб-квартире ООН в Лейк-Саксесс, Нью-Йорк. (Фото Keystone/Getty Images).

© Гетти Изображений

Г-жа Элеонора Рузвельт, Председатель Комиссии по правам человека, и д-р Чарльз Малик, Председатель Третьего комитета Генеральной Ассамблеи (второй справа), во время пресс-конференции после завершения работы над Декларацией прав человека. 07 декабря 1948 г., Париж, Франция.

©ФОТО ООН

Группа японок просматривает Всеобщую декларацию прав человека во время визита в У.Временная штаб-квартира Н. в Лейк-Саксесс. 24 февраля 1950 г., Организация Объединенных Наций, Лейк-Саксесс, Нью-Йорк.

©ФОТО ООН

Дети подписывают обещание Amnesty International в рамках кампании ВДПЧ в норвежском парламенте 11 декабря 1997 года. В 1997–1998 годах Amnesty International провела кампанию, посвященную 50-летию Всеобщей декларации прав человека (ВДПЧ).

© Amnesty International/Джон Бьёрнсен

Его Святейшество Далай-лама подписывает клятву с Анитой Роддик и Биллом Шульцем, директором AI USA в Атланте, США, 11 мая 1998 года.В 1997–1998 годах Amnesty International провела кампанию, посвященную 50-летию Всеобщей декларации прав человека (ВДПЧ).

©Международная амнистия

Боксер Мухаммед Али подписывает обязательство Amnesty International в рамках кампании ВДПЧ, Нью-Йорк, США, 28 сентября 1998 г. В 1997–1998 гг. Amnesty International провела кампанию, посвященную 50-летию Всеобщей декларации прав человека (ВДПЧ).

©Международная амнистия

Люди пишут на стене со статьями Всеобщей декларации прав человека во время митинга, организованного Amnesty International 10 декабря 2008 года в Париже в ознаменование 60-летия Декларации ООН.Справа — французский институт. AFP PHOTO BERTRAND GUAY (Фото должно быть написано BERTRAND GUAY/AFP/Getty Images)

©AFP/Getty Images Следующий Предыдущий

1946декабрь 1948февраль 1950 декабрь 1997май 1998сен 1998декабрь 2008

КАК AMNESTY БОРОТСЯ ЗА ПРАВА ВО ВСЕОБЩЕЙ ДЕКЛАРАЦИИ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА?

Всеобщая декларация прав человека является краеугольным камнем прав, за которые Amnesty и ее семимиллионная влиятельная база борются изо дня в день. Спустя более 50 лет с тех пор, как мы начали, мы продолжаем действовать и выступать за справедливость, свободу, правду и достоинство везде, где в этом было отказано.

Мы делаем это, расследуя и разоблачая нарушения прав человека, где бы они ни происходили. Активизируя наше глобальное движение, мы проливаем свет на то, что люди находятся в опасности, и предоставляем информацию будущим поколениям, чтобы постепенное осуществление прав человека стало реальностью для всех.

Присоединяйтесь к движению Amnesty

ПРИСОЕДИНЯЙСЯ СЕЙЧАС

Икс

Пожалуйста, подтвердите свою страну, и мы перенаправим вас на нужную страницу присоединения


ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ СОДЕРЖИМОЕ

‘Что значит быть полностью человеком’

Быть полностью человеком означает действительно узнать, кто я есть.И кто я? Я член огромной человеческой семьи, где мы все братья и сестры, откуда бы мы ни пришли, какой бы ни была наша культура, какая бы ни была наша религия. Мы родились в слабости. Мы будем расти. И мы умрем. Так что история каждого из нас — это история признания того, что мы хрупкие.

Чтобы узнать, кто я есть, нужно также обнаружить единство между моей головой и моим сердцем. Голова призвана расти, понимать и прорабатывать вещи. Но сердце другое. Это забота других.Мы рождаемся в отношениях. И те отношения, которые мы все прожили, — это отношения с мамой. Мы были такими маленькими. Такой слабый. Такой хрупкий. И мы услышали самые важные слова, а может быть, слова, которые нам нужно слышать всю жизнь: я люблю тебя таким, какой ты есть. Ты мой любимый сын или моя любимая дочь. И это то, что дает постоянство людям. Они знают, что их любят. И это то, что они ищут, может быть, всю оставшуюся жизнь.

Итак, есть голова, куда мы призваны понимать и углублять законы мира, природы и так далее.Но есть еще и сердце. Сердце – очень хрупкая часть нас.

И ужасно хрупкий в маленьком ребенке. Если маленький ребенок не любим в момент его рождения или через несколько месяцев после его рождения, это глубокая, глубокая внутренняя рана. И из этой раны выходит тоска, из тоски идет борьба и желание победить и доказать, что я есть кто-то.

По сути, развивать сердце — значит видеть, что в каждом человеке ты прекрасен. Видите ли, все дело в том, чтобы люди научились любить.А любить — это не делать что-то для людей. Это не для того, чтобы указывать людям, что делать. Это раскрыть. Что мы раскрываем? — Ты важен. Вы можете быть важны в том, что вы делаете. Но есть кое-что еще более важное, чем то, что ты делаешь. Это кто ты. И кто вы есть, это что-то о вашем сердце, когда вы открыты для других. Сердце, не наполненное страхом.

Проблема сегодня в том, что многие люди переполнены страхом. Они боятся людей, боятся потерять. И поскольку люди наполнены страхом, они больше не могут быть открытыми для других.Они защищают себя, защищают свой класс, защищают свою группу, защищают свою религию. Мы все в состоянии защиты. Стать полностью человеком — значит разрушить барьеры, открыться. И обнаружить, что каждый человек прекрасен. Под всей работой, которую они выполняют, их обязанностями стоите вы. И вы, в основе того, кто вы есть, вы тоже кто-то, кто кричит: «Кто-нибудь любит меня не только за то, что я могу сделать, но и за то, кто я есть?»

Итак, чтобы стать полностью человеком, нужно развить сердце и голову, и тогда мы сможем стать единым целым.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.